Об основных вопросах философии - [2]

Так или иначе, сомнение в этом вопросе не должно мешать в выборе верного пути личного совершенствования.

Вместо заключения

Возможно, кому-нибудь покажется, что я поставил своей целью критиковать марксистский подход. Кто-то другой скажет, что я, наоборот, не знаком с другими подходами. И то, и другое будет неправдой. Я просто излагал свою концепцию, которая, быть может, кому-то окажется интересной. А то, что я опирался главным образом на классический диалектический материализм, обусловлено тем, что его основатель Ф. Энгельс действительно сумел выделить лучшее, что было сделано до него. В более позднее время эти вопросы обсуждались много, однако принципиального развития не получили. Таким образом, я просто не посчитал нужным ссылаться на более поздние работы, хотя и они, конечно же, в той или иной форме оказали воздействие, как на мое понимание этих вопросов, так и на их словесное выражение.

В заключение приведу стихотворение, которое много лет назад я написал по этому поводу.

???????? ? ???????

Познать смысл жизни всегда я стремился,

И Ангел Господень мне как-то явился.

И молвил Дух: 'С миром пришел я на встречу.

Задай мне вопросы. На них я отвечу.' - Скажи же, о Ангел, о дух бестелесный,

Что есть из себя светлый мир ваш небесный.

И если достиг он уже совершенства,

И всякий дух в нем достигает блаженства,

Зачем души божьи его покидают,

Иль может их силой оттуда спускают.

На грешную Землю, где нет в жизни счастья,

Где в праздники дождь, а по будням ненастье.

А Бог, если силы его беспредельны,

Зачем допускает наличие скверны.

И в чем, наконец, смысл существованья,

Подлунного мира и в нем пребыванья Нас, Души которых из вашего Света.

Ищу я на эти вопросы ответа.

- Немало ошибок в твоих рассужденьях,

Я вижу, что ты пребываешь в сомненьях.

Ответ на вопрос тебе дать постараюсь.

Но вот он дойдет ль до тебя? Не ручаюсь.

Условно я мир разделю на две части.

Хоть верно деленье сие лишь отчасти,

Ведь части не могут одна без другой быть,

(Об этом гласит Закон первый природы.)

Здесь первая часть - это Мир Матерьальный,

Что строгих законов гарант есть реальный.

Вторая же часть - это Мир Познающий.

На стыке миров этих бал правит Случай,

Который дает Познающему Миру

Обратную связь к Матерьальному Миру.

Предмет наук ваших есть Мир Матерьальный,

А Мир Познающий лежит за их гранью,

И вряд ли удастся простыми словами

Мне Мир Познающий представить пред вами.

Великий рой духов его составляет,

Дух каждый работу свою выполняет.

Над духами всеми стоит Дух Великий.

Тор есть Бог Единый - Небесный Владыка.

И к Богу направить все наши деянья

Должны мы - в том смысл есть существованья.

Ты спросишь, друг с другом как связаны части

Единого мира. Ответ в моей власти.

Процесс, протекаемый в мире материй,

Имеет какое-то свойство - критерий,

Который его из среды выделяет

И свойство то Бог своим духом снабжает.

Дух каждый слагают три базовых поля:

То есть осознание, память и воля.

Лишен был бы мозг без души ощущенья,

И не было бы никакого значенья

И смысла такого вот существованья.

Нет существования без осознанья!

Душа - это дух из высокого класса,

Но в мире познанья других духов масса.

И мелкое свойство свой дух вызывает

Но дух таковой во плоти обладает

И памятью низкой с простым осознаньем

И волею не приводящей к деяньям.

Душа ж во плоти может саморазвиться

И той информацией обогатиться,

Какой не снабжал ее Мир Матерьальный.

И это относится к высшим деяньям.

Ты спросишь, а может ли дух жить без тела?

Без тела дух спит, прозябая без дела.

Как без осознанья нет существованья,

Без существования нет осознанья.

Но то, что вы зрите - ничтожная доля

От Мира Материй - огромного поля,

Где каждый дух может иметь свое тело,

И в нем выполнять надлежащее дело.

А главная цель у любого деянья,

Чтоб стал Мир Материй под власть у сознанья.