Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии `Единение` - [9]
К такой оценке КПЕ подталкивает агитационно-пропагандистский ролик партии “За Русь святую”. В нём в кадре библейские тексты, голос за кадром читает заповеди («…не возжелай раба ближнего своего…» — среди них) и завершают видеоряд титры с номером телефона центрального представительства партии, куда всякий заинтересовавшийся тем, как партия “За Русь святую” намеревается якобы по заповедям Божиим осуществлять рабовладение на Святой Руси, может обратиться за разъяснениями.
В данном случае ролик партии “За Русь святую” и библейскую социологию представляет содержательно однозначно именно как концепцию рабовладения, и даёт московский телефон, по которому можно обратиться за более детальной информацией.
То есть ролик партии “За Русь святую” показывает, что в 1 минуту экранного времени можно уложить и суть дела, и дать адреса и телефоны, по которым можно обратиться за более полной информацией. Т.е. он содержит всё то, что должен был бы содержать ролик КПЕ, будь она действительно партией носителей и распространителей КОБ без выраженной в её деятельности составляющей решения под покровом КОБ каких-то своекорыстных личных и корпоративных задач. Однако концептуальные неопределённости, свойственные психике тех, кто участвовал в избирательной кампании КПЕ, не позволили им выдержать и ролик и всю избирательную кампанию в русле КОБ [18]».
Но это имело место в ходе избирательной кампании в Думу. Однако до её начала тоже имели место факты, которые показывают, что задача набрать побольше голосов избирателей для того, чтобы большее количество «товарищей» стали депутатами Думы, была более значимой, чем уведомление общества о наличии КОБ. 21 сентября 2003 г. состоялись выборы губернатора С-Петербурга, в которых принял участие Виктор Алексеевич Ефимов (в тот период времени сопредседатель партии). По итогам этих выборов в газете “Мера [19] за меру” № 37 (131) 2003 г. председатель Центрального совета Концептуальной партии “Единение” К.П.Петров опубликовал статью, озаглавленную “Неприятный, но своевременный урок”. В ней он пишет следующее:
«Результат, полученный нашими товарищами на выборах губернатора г. С.-Петербурга 21 сентября, конечно, огорчил всех нас, членов КПЕ и сторонников КОБы по всей стране. Кандидат от КПЕ В.А.Ефимов, представляя КОБу , набрал всего 0,84 % голосов. Конечно, все ожидали гораздо большего».
Вообще-то не все ожидали «гораздо большего», поскольку В.А.Ефимов сознательно участвовал в выборах губернатора не для того, чтобы собрать как можно больше голосов и не для того, чтобы победить в них, а именно для того, чтобы воспользоваться трибуной для оглашения Концепции общественной безопасности.
А далее К.П.Петров пишет следующее:
«Можно, конечно, порассуждать о 12 годах присутствия КОБы в С.-Петербурге. Я специально написал слово „присутствие“, а не „распространение“, поскольку вопрос опять упирается в работу партийной организации КПЕ Питера. „Само собой“ ничего не происходит. Любым процессом надо УПРАВЛЯТЬ[20]. Это следует из ДОТУ . Но, видимо, этот очевидный постулат и забыли наши питерские товарищи.
Поэтому не было ни информационных постов на улицах и площадях С.-Петербурга, ни агитации по дворам и подъездам, ни встреч в коллективах, ни агитации в метро, трамваях, троллейбусах, ни…
А были только короткие выступления по телевидению (по 2-3 минуты).
Т.е. была ставка «на чудо». Но «чуда» не произошло. А ведь мы же всегда говорили, что «чуда» не будет, а будет то, что мы, самые обыкновенные, «простые» люди сделаем сами. И вот в этом «сделаем» и кроется «чудо». И в этом кроется урок, который мы все должны извлечь из результата питерских товарищей. И урок очень своевременный, так как впереди выборы в Госдуму.
Нам всем надо «делать» наше общее дело, которое заключается в распространении КОБы среди всех людей, а не наблюдать, как это делают «авторитеты». В программе КПЕ подробно изложено что и как надо делать.
Мы должны избавиться от иллюзии, что если какого-то «авторитета» (Петрова, Ефимова или кого-то другого) покажут 5 минут по центральному телевидению, то на следующий день всё изменится. Глупость это. Ничего не произойдёт. Конечно, такие выступления будут способствовать нашему общему успеху. Способствовать, но не более того. Успех будет при глубоком проникновении КОБы в народные массы. А это зависит от всех нас, от нашей ежедневной, кропотливой, настойчивой работы.
Теперь о предстоящих выборах. На внеочередном съезде КПЕ шёл подробный разговор на эту тему. Руководители региональных организаций КПЕ должны были довести всё, что там было сказано.
Я же со страниц газеты, обращаясь ко всем членам КПЕ и сторонникам КОБы , хочу нацелить всех на победу в этих выборах.
У нас есть уникальная возможность в течении 2-х месяцев (октябрь и ноябрь) включить мощный механизм автосинхронизации по всей стране. У нас есть с чем выйти к людям! У нас есть КОБа ! И нам не надо каких-то огромных средств, как это необходимо другим партиям, развешивающим на стальных щитах огромные плакаты с дурацкими матрёшками, зверями или предложениями-лозунгами из трёх слов.
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
У всех людей и народов одна и та же общеполитическая задача: стать человеками 1. Откуда берётся тот или иной «порядок» 2. Дети Адама и дети Авраама 3. Характер коллективной деятельности сотрудников государственного аппарата 4. О предстоящих выборах в США 5. Человечный тип строя психики.
К 100-летию начала строительства многопартийности в России… Причины того, что исторически сложившиеся многопартийные системы всех государств современности не способны выразить в политике общественные интересы как некую «равнодействующую» или «баланс» частных и корпоративных интересов состоят в том, что в многопартийности выражается алгоритм «разделяй и властвуй». И в этом алгоритме наряду с партиями публичной политики действуют разнородные корпорации, избегающие публичности и организованные на более или мене мафиозных принципах иерархии вседозволенности, одна из которых обретает статус объективно доминирующей над всей системой многопартийности и проводит через неё в жизнь свои корпоративные частные интересы.
Настоящая аналитическая записка продолжает разсмотрение [1] преподавания и изучения в общеобразовательной школе истории и обществоведения, к чему мы приступили в аналитической записке 2004 г. “1. Историческая наука и человеко-общество-ведение: взаимосвязи”. Поэтому для понимания некоторых вопросов, оставленных в умолчаниях в настоящей записке, следует ознакомиться с названной предъидущей аналитической запиской. 2.1. “Обществознание” и естествознание (легенда о Диогене) 2.2. Введение в гуманизм: в ложный и в истинный (как избежать повтора Чернобыля) 2.3.
Как неповторимо «повторяется история» 1. Нужен ли России обветшалый «товар»? 2. Должны ли деятели СМИ «отвечать за базар»? 3. Люди, какую партию будем кормить?