О языках народов СССР - [7]

Однако отсутствие письма на родном языке не означало для народа отсутствие грамотности вообще, так как все малые народности двуязычны (а иногда и трехъязычны) и широко использовали литературный язык какого-нибудь более многочисленного народа. Приводим таблицу литературных языков, которыми пользуются малые народности и этнографические группы, не имеющие письменности на своих языках.

Малые народности	Литературный язык
Севера и Сибири
Алеуты	Русский
Алюторцы	„
Барабинцы	Татарский, русский
Долгане	Якутский, русский
Ительмены	Русский
Камасинцы	Русский, татарский
Кереки	Чукотский, русский
Кеты	Русский
Нганасане	„
Негидальцы	„
Ороки	„
Орочи	„
Саамы	„
Тофалары	„
Удэгейцы	„
Чулымцы	„
Шорцы	Русский, частично хакасский
Энцы	Русский
Юкагиры	„
Кавказа
Агулы	Лезгинский, русский
Айсоры	Русский
Андийцы	Аварский, русский
Арчинцы	„
Ахвахцы	„
Багулалы	„
Бацбийцы	Грузинский
Бежитинцы	Аварский, русский
Ботлихцы	„
Будухцы	Азербайджанский
Гинухцы	Аварский, русский
Гунзибцы	„
Годоберинцы	„
Дидойцы	Аварский, русский
Каратины	„
Кистины	„
Крызы	Азербайджанский
Рутульцы	Азербайджанский, русский
Сваны	Грузинский
Талыши	Азербайджанский, русский
Таты (азербайджанские)	„
Таты (дагестанские)	Аварский (частично), русский
Тиндинцы	Аварский, русский
Удины	Грузинский, азербайджанский
Хваршинцы	Аварский, русский
Хиналугцы	Азербайджанский
Цахуры	Азербайджанский, лезгинский
Чамалинцы	Аварский, русский
Средней Азии
Бартангцы	Таджикский, русский
Белуджи	Туркменский, русский
Ваханцы	Таджикский, русский
Дунгане	Казахский, русский
Ишкашимцы	Таджикский, русский
Орошорцы	Таджикский
Рушанцы	Таджикский, русский
Шугнанцы	„
Ягнобцы	Таджикский
Язгулямцы	„
Прочие
Вепсы	Русский
Ижорцы	„
Караимы	Украинский, русский, литовский
Ливы	Русский, литовский

Переход на русскую графическую основу

Вопрос о переходе на русскую графическую систему был поставлен в результате огромных достижений культурной революции, в которую языковеды внесли свой вклад.

В своей работе «О кооперации» В. И. Ленин подчеркивал, что «для нас эта культурная революция представляет неимоверные трудности и чисто культурного свойства (ибо мы безграмотны), и свойства материального (ибо для того, чтобы быть культурными, нужно известное развитие материальных средств производства, нужна известная материальная база)»[24]. Создав письменности на многочисленных языках, Коммунистическая партия получила надежные рычаги для подъема культуры ранее отсталых народов. Без этого нельзя было рассчитывать на строительство нового, социалистического общества.

Особенно велики были задачи в области развития культуры в течение второй пятилетки, которая завершала переходной период от капитализма к социализму. Решение проблемы письменностей облегчило ликвидацию неграмотности и дальнейшее развитие народного образования во всех его звеньях, способствуя более интенсивному культурному общению между советскими народами.

К 20‑й годовщине Советской власти СССР превратился в основном в страну сплошной грамотности, осуществив тем самым великую историческую задачу. В. И. Ленин писал, что «недостаточно безграмотность ликвидировать, но нужно еще строить советское хозяйство, а при этом на одной грамотности далеко не уедешь. Нам нужно громадное повышение культуры»[25]. Дальнейшая деятельность работников культуры была связана с развитием культурно-просветительной работы среди трудящихся.

Государство значительно увеличило капиталовложения в культурное строительство, что, наряду с достижением всеобщей грамотности, обеспечило бурный рост всех отраслей культуры. От этого непосредственно зависел рост производства и укрепление материальной базы социализма, что имело особое значение в годы перевооружения советской промышленности на основе новой техники, когда первоочередной стала задача преодоления противоречия между требованиями социалистического производства и уровнем подготовки рабочего класса[26].

За годы двух первых пятилеток число рабочих и служащих выросло более чем в 2 раза (до 27 млн. чел.)[27]. Ряды рабочего класса пополнялись в основном за счет пришедших из деревень крестьян, которые в короткий срок должны были пройти большую школу, приобщиться к культуре. В период второй пятилетки в неразрывном единстве повышался технический уровень и квалификация рабочих кадров, росла их общеобразовательная и политическая подготовка и культурно-эстетические запросы.

Особое значение имела культурно-массовая работа в деревне, когда создавалась материально-техническая база колхозов, велась борьба за грамотность, культуру и коммунистическое воспитание. Развернулось строительство школ, клубов, библиотек, организовались колхозно-совхозные театры, художественная самодеятельность.

В национальных республиках формы культурной работы развивались в зависимости от национальных и бытовых особенностей. Так, в Средней Азии появились красные чайханы, в Азербайджане — женские клубы, у народов Севера — красные чумы, яранги, кибитки и т. п. Если до сих пор ощущался недостаток в учительских кадрах, то во второй пятилетке этот вопрос в основном был решен. На культурный фронт были направлены работники народного просвещения — представители многих наций, народностей, это дало возможность резко увеличить число учащихся во всех республиках.