О текущем моменте №2(38) - [8]

Если человек освоил в некоторой мере КОБ только в первом аспекте (способен быть источником знаний для других), но не осваивает КОБ в двух других аспектах, то он объективно превращает КОБ в своего рода «танк», укрывшись за бронёй которого, он «едет» по Жизни, подавляя и пугая многих вследствие того, что из «танка» плохой обзор, и сам он не видит ничего вокруг за исключением того, что попадает в поле зрения «прицела», а до него самого «не достучаться». Это не может продолжаться неограниченно долго и прерывается тогда, когда созданный им «танк» наедет на препятствие, сядет на него днищем и остановится, утратив контакт гусениц с землёй. В этом случае «танкисту» можно попробовать «поёрзать» в надежде сползти с препятствия и продолжить движение по Жизни в прежнем режиме, но лучше:

· разслабиться [30], сохранив присутствие воли, готовой к действию;

· самому ЗАХОТЕТЬ вылезти из «танка» и вылезти из него фактически;

· в обнажённости (в открытости) и чистоте [31] всех чувств (и прежде всего чувства Мhры — Матрицы — Божиего Предопределения бытия, т.е. чувства возможного и невозможного — в принципе, чувства осуществимого и не осуществимого при наличествующих качествах людей персонально и обществ в целом в сложившихся обстоятельствах) прочувствовать действительность;

· осмыслить происшедшее так, чтобы освоенные знания и навыки перестали быть мировоззренческой клеткой [32] (которая может представляться «танком»), не позволяющей развиваться и действовать свободно, но чтобы они превратились во внутреннюю скелетную опору свободной деятельности в русле Божиего Промысла.

Однако если кто-то заперся в засевшем «танке», то в смысле превращения клетки-«танка» во внутреннюю скелетную опору его деятельности невозможно: разслабиться, сохранив присутствие воли, готовой к действию, и захотеть вылезти из «танка»-клетки он должен сам.

Как показывает наш опыт, есть три рубежа, без преодоления которых говорить об освоении КОБ в аспекте воздействия на течение событий на её основе не приходится:

· Освоение понятийного и терминологического аппарата достаточно общей теории управления, поскольку он является наиболее эффективным средством для обеспечения взаимопонимания специалистов частных отраслей знания тем более, если каждый из них осознанно принимает на себя глобальную ответственность и выходит со своими ограниченными знаниями и навыками в область общей для всех социологии, или по-русски жизнеречения. Достаточно общая теория управления в наиболее приемлемом для нас к настоящему времени виде изложена в “Мёртвой воде”, начиная с редакции 1998 г., и в постановочных материалах учебного курса факультета Прикладной математики — процессов управления С-Петербургского Государственного университета.

При этом должно происходить неформальное освоение диалектики как субъективного метода выявления объективной Правды-Истины, осмысления Жизни и выработки новых знаний и навыков по мере возникновения в них потребности. Этому посвящена работа “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.

· Освоение культуры мышления на основе признания категорий триединства материи-информации-меры изначальными понятийными категориями в богоначальном мозаичном мировоззрении и миропонимании. Бездумно складывающаяся в нынешней цивилизации личностная культура мышления, господствующая в обществе, основывается на первичности категорий материя, пространство, время, дух (хотя временами, как марксизм, забывает о духе). Из этого четырехкомпонентного коктейля (ему поклонялись еще в древнем Египте под именем четырёхипостасного Амуна, равно библейского Аминя: Апокалипсис, 3:14), вырастает тип мировоззрения, при котором смещение понятий человека относительно объективных разнокачественностей и их упорядоченности ведёт к ошибкам и ущербу в жизни и в разного рода деятельности. От продолжающегося бездумного поклонения египетскому четырёхипостасному Амуну и проистекают многие «парадоксы» современных физических теорий, которых нет и в помине при мышлении на основе признания первичности триединства материи-информации-меры. Мера — она же Божье Предопределение. Эти вопросы разсмотрены в “Мёртвой воде” и в работе “К Богодержавию…”.

· Осуществление деятельности на основе тандемного и политандемного принципов — одного из эффективнейших способов выявления и исключения ошибок, порождаемых субъективизмом людей. Это описано в “Мёртвой воде” и в работе “От человекообразия к человечности…” (в первой редакции “От матриархата к человечности…”).

И главное: вести себя в Жизни следует так, чтобы Бог не лишил способности к Различению разнокачественностей в Объективной реальности. Если это происходит, то психика человека превращается в “заезженную пластинку”, поскольку новая информация перестаёт в неё поступать.

При этом особое место занимает освоение навыков, не формализованных теоретически или тех, на возможность освоения которых теории только указывают, поскольку для того, чтобы их освоить и далее владеть ими, необходимо что-то лично прочувствовать в Жизни и научиться воспроизводить в себе самом произвольно определённое настроение (тела и биополя),