О текущем моменте №12(36), 2004г. - [5]

стихийным бедствием [7] и,

· недоступностью многих районов для оказания быстрой и эффективной помощи пострадавшим либо вследствие исторически сложившегося бездорожья, либо вследствие бездорожья, возникшего в результате удара стихии.

Но следует обратить внимание и на поведение людей после трагедии. Часть уцелевших туристов при первой же возможности попросту смылась на свою историческую родину, оставив в неведении о том, что они живы-здоровы и своих друзей (которые занялись их поиском по моргам и больницам), и дипломатические службы своих государств, и местные власти. Другие решили продолжить развлечения, перебравшись в отели, которые не пострадали, поскольку расположены подальше от побережья. Третьи, из числа тех, кто предполагал отдохнуть на курортах Юго-Восточной Азии в период времени после свершившегося бедствия, не отказались от своего намерения и настойчиво рвутся в регион катастрофы и народного горя для того, чтобы расслабиться и повеселиться [8]. То обстоятельство, что наряду с этим ООН, некоторые государства, частные лица и фонды выступили с инициативами по оказанию помощи государствам и населению в пострадавших регионов планеты, не является основанием для того, чтобы игнорировать факты неблаговидного поведения многих и многих людей.

СМИ также выказали потребительский эгоизм «высокоцивилизованных стран»:

· о том, что происходит на побережье Сомали, Кении, Индии, которые не являются курортами для «высокоцивилизованных туристов», — почти ни слова (только редкие упоминания, что там тоже люди пострадали);

· почти всё внимание сосредоточено на ущербе, который понесли курорты, на которых «высокоцивилизованные» тратят доллары и евро, изрядная доля которых в их государственных и семейных бюджетах — не результат их труда, а результат глобального перераспределения доходов и убытков в пользу «развитых стран» международной банковско-биржевой глобальной мафией.

В общем, предъистория землетрясения с Индийском океане, удар цунами по его побережью, последующие события показывают, что человек, «цивилизованный» нынешней культурой — весьма далёк от того, чтобы жить в ладу с Землей-матушкой, с другими людьми, с Космосом и Богом.

В материалах Концепции общественной безопасности уже неоднократно говорилось о том, что современная цивилизация несмотря на огромное число всевозможных «религиозных конфессий», каждая из которых претендует на свою особую связь с Богом, по сути своей — атеистична. При всей многоликости самого атеизма, он имеет два более менее явно выраженных вида: атеизм идеалистический, утверждающий, что Бог (боги) существует, но возводящий на Бога напраслиной вымыслы людей о Нём; и атеизм материалистический, более честный в том смысле, что прямо говорит «Бога — нет, все вероучения — безосновательные вымыслы невежественных и властолюбивых людей».

Но если до смены соотношения эталонных частот биологического и социального времени этот атеизм не был опасен для человечества в целом (поскольку не выходил за пределы Божиего попущения), то в период новой логики социального поведения именно атеизм человечества в целом и порождаемая им дефективность культуры (как личностной многих людей, так человечества в целом) и может стать причиной вселенской катастрофы.

Иными словами речь должна идти не столько о технократическом характере нынешней цивилизации, сколько о психической деятельности каждого из людей и человечества в целом, поскольку характер психической деятельности человека определяется его нравственностью даже, если сам человек этого и не осознаёт, а психическая деятельность первична по отношению к современной техносфере и плодам всех прочих видов деятельности людей. А главное, — будучи частью Природы, — человек несёт в себе всё, что есть в ней + к тому Дух Божий.

Понимание последнего обстоятельства порождает вопрос о роли тех видов общеприродных полевых энергий, которые являются носителями процесса психической деятельности людей (в терминах «Агни-Йоги» — психической энергии) во взаимодействии человека и человечества в целом с Богом, Космосом, Землёй. По существу это означает, что при иной нравственности и культуре психической деятельности людей какие-то природные и техногенные катастрофы стали бы невозможны, поскольку люди не накачивали бы энергией и информацией их матрицы-сценарии; а другие стихийные явления, не уносили бы жизни людей и не калечили бы их потому, что люди бы заблаговременно уходили бы из районов неизбежных «катаклизмов» в жизни планеты, аналогично тому, как это проделали слоны, леопарды и кролики в Шри-Ланке (на Цейлоне).

Иными словами, людям, человечеству, чтобы жить безбедно, надо меняться самим осмысленно и целенаправленно нравственно-психологически.

В противном случае, землетрясение в Индийском океане 26 декабря 2004 г. может обрести значимость предвестника куда более мощных и разрушительных по отношению к образу жизни нынешней цивилизации «природных катастроф» — стихийных бедствий, вызванных самим человечеством.

30 декабря 2004 года — 6 января 2005 года.

Внутренний Предиктор СССР

[1] Государство на острове, более известном под названием Цейлон.