О текущем моменте. № 11(83), 2008 - [24]

· В лучшем для США варианте - он её сможет разрешить не в ущерб США и остальному миру.

· В худшем - США (а возможно и остальной «высоко цивилизованный» на основе Библии либерально-буржуазный мир) при его президентстве постигнет катастрофа, которую давно пророчат многие аналитики и предсказатели и пережить которую американская “элита” готовится загодя [87]. В этой возможности - ещё одна причина, по которой именно Б.Обама был предъизбран на должность президента США в чреватый общенациональной катастрофой период - если она произойдёт, то белой англо-саксонской и иудейской “элите” не жалко чёрного: мы, дескать, не расисты - доверили страну «афроамериканцу», но сами видите…

Признание того, что США не властны над своей судьбой Б.Обама приводит после рассказа о массовой иммиграции в США и жизни иммигрантов, большей частью оказавшихся в США без каких-либо целенаправленных усилий со стороны правительства США и вне осуществления его программ по привлечению разного рода полезных иностранцев на постоянное место жительства в США. Б.Обама пишет:

«Родившиеся в Америке подозревают, что это они, а не иммигранты вынуждены адаптироваться. В этом смысле споры об иммиграции уже касаются не потери рабочих мест, а утраты независимости; это ещё один пример - такой же как 11 сентября [88], птичий грипп, компьютерные вирусы и перенос производства в Китай - того, что Америка, похоже, не способна распоряжаться собственной судьбой (выделено нами жирным при цитировании)» (стр. 296, 297).

Выделенное нами - представляет собой признание в концептуальном безвластии “элиты” США и американского общества в целом. Но поскольку такого термина и теории концептуальной власти в публичной политике США нет, то они не понимают сути этого признания, и как следствие - не видят источника своей несвободы и неволи.

2.4.3. Библия - невольничьи кандалы

Б.Обама даёт характеристику законодательству США:

«… наше законодательство по определению является кодификацией моральных норм, и многое в нём основано на иудейско-христианской традиции» (стр. 246).

Рассказывая о своём общении с сенатором Бердом (самым старым членом Сената США и, как считается, - масоном) Б.Обама приводит его слова:

«Конституцию сейчас почти никто не знает, - продолжал сенатор, вынимая из пиджака томик карманного формата. - А я всегда говорил, что мне нужны только эта книга да ещё Библия» (стр. 114, 115).

Б.Обама - профессиональный юрист, и хотя он отмечает массовую недееспособность в практическом решении конкретных проблем многих профессиональных юристов и политологов [89], однако он не вдаётся в выявление причин этой недееспособности, запрограммированной самим характером исторически сложившегося юридического и политологического образования.

Для многих профессиональных юристов вне понимания лежит следующее:

· Всякое законодательство представляет собой выражение алгоритмики самоуправления общества и государственного управления им по определённой концепции - управление ВСЕГДА предполагает концептуальную определённость: законодательство пишется под определённую концепцию. Назначение законодательства: 1) обеспечение стандартного управления по этой концепции; 2) разрешение конфликтов управления в ней; 3) защита управления по ней от управления на основе альтернативных не совместимых с нею концепций.

· Концептуальная неопределённость выражается в жизни общества как противоречивость законодательства, когда разные законы и их статьи по одним и тем же вопросам дают разные решения; а также как и пороки правоприменительной практики, осуществляемой по принципу «закон - что дышло [90], куда повернул - туда и вышло» на основе не определённых по смыслу формулировок законов и опоре на подходящие задачам «юридического процесса» прецеденты в прошлом.

Кроме того, концептуальная неопределённость (как и определённость) выражается в государственной символике. Государственная символика ? вещь серьёзная, по отношению к которой шутки неуместны. Кто-нибудь в РФ после августа 1991 года задавался вопросом ? кем, когда и почему было принято решение о замене герба СССР символом государственности Российской монархии ? двуглавым орлом? Тот факт, что смена самой символики, как и вся процедура замены не были спонтанными, а тщательно продуманы, по крайней мере ещё во времена М.С.Горбачёва, если не намного раньше, говорит не только о том, что в верхних эшелонах власти была группа достаточно властных заговорщиков, которые приговорили государственность СССР к ликвидации, игнорируя мнение многонационального народа. Эта группа, хорошо зная историю Рима и Византии, не могла не понимать, что двуглавый орёл ? символ концептуальной неопределённости управления уничтожил не только тысячелетнюю Римскую империю, но трёхсотлетнюю империю Романовых. Не хватило фантазии на новую символику или специально заложили на будущее алгоритм «царства, разделившегося в самом себе», чтобы развалом СССР их дело не ограничилось, а продолжилось и развалом России? И как стало хорошо видно из дальнейшего развития событий, концептуальная неопределённость символики не завершилась, а проявилась в другой символике ? государственном гимне РФ: в нём музыка советская, а слова ? либерально-буржуазно-“патриотические”. Но задайте вопрос современному студенту или школьнику ? какая образная составляющая мощнее ? музыкальная или лексическая?