О текущем моменте. № 11(83), 2008 - [12]
И преодоление проблем развития Руси хронически протекает на основе непубличной «подпольно-кулуарной политики», чему одинаково привержены и власть, и верноподданные, и оппозиция. На Руси всё секретно, но ничто не тайна, хотя наряду с «не тайной» истиной в обществе существует и распространяется множество вздорных сплетен: поэтому в общем-то почти все «знают», что Александр I публично-официально умер в Таганроге в ноябре 1825 г. и был похоронен в Петербурге в соборе Петропавловской крепости как и все императоры… после чего прожил ещё несколько десятилетий инкогнито под видом старца Фёдора Кузьмича (выходца из простонародья), но не в Петербурге, а в глуши - в Сибири, где и умер в глубокой старости.
И если на Руси в официальных декларациях власть говорит, что:
· всё хорошо, что в жизни есть определённые достижения и что многие проблемы успешно решаются;
· но в то же самое время для множества людей всё это не подтверждается в их личностной жизненной практике,
? то власть на фоне публичных заведомо лицемерных деклараций о верноподданности не верящих ей и презирающих её людей сталкивается с политической самодеятельностью населения ? такой же непубличной, как и её собственная фактическая политика.
Всё это происходит потому, что прямые (публичные, а тем более не публичные) обращения к власти по поводу проблем и их решения, если и не имеют следствием репрессии со стороны власти, то игнорируются ею, поскольку всем этим вопросам ? нет места в формате публичной политики государства.
Вопрос только в том:
· сколько времени потребуется государственной власти, чтобы совершить самоубийство, не справившись с решением игнорируемых ею проблем?
· и сколько времени после этого потребуется бывшей подпольной оппозиции, чтобы стать легитимной де-факто государственной властью? - после чего процесс в историческом прошлом возобновлялся.
· В таких условиях легитимность власти де-юре - вопрос малозначащий для обеих сторон - и для власти, и для оппозиции ей в обществе.
Причина такого различия в соотношении публичной и непубличной компонент общественно-политической жизни на Руси и в США в том, что:
· “Элита” на Руси - беззастенчиво антинародная эгоистичная корпорация, которая желает, чтобы народ признал, что он - быдло, перед которым “элита” в праве ни за что не отвечать.
Занимает эту позицию “элита” как корпорация осознанно либо безсознательно - значения не имеет: при её нравах ей было бы комфортно в сословно-кастовом - родо-племенном строе: принадлежишь к определённому роду - имеешь право [44], нет - не имеешь права, таланты и достоинство человека тут ничего не значат. Пробившиеся в “элиту” из низов - редкость, поскольку все вакансии заняты представителями кланов исторически сложившейся “элиты”, некоторые из которых сохраняют “элитарный” статус даже сквозь революции и контрреволюции (примером чему клан Михалковых). Со сменой “элиты” после катастрофы, процесс возобновляется (Б.Н.Ельцин - из крестьян, а куда пристроены его дочери, зятья и внуки? за какие выдающиеся таланты и достижения? А кроме ЕБН было и есть ещё множество других «прыщей», и их детишки и внуки тоже “элитаризовались”, а не работают, например, механизаторами и доярками в сельской глубинке за 4 000 рублей).
· А в США “элита”, при всех её пороках, предпочитает, чтобы народ был убеждён в том, что “элита” ответственна перед ним и работает на общенародные интересы, будучи «авангардом» народа в его общественно-историческом развитии.
Занимает эту позицию “элита” как корпорация осознанно либо безсознательно - значения не имеет. В американской “элите” тоже есть наследственно-клановое ядро (в частности широко известными его представителями являются Кеннеди, Мак-Кейны, старший и младший Буши, Рокфеллеры, Форды), но много и тех, кто вышел из американского простонародья или среднего класса (наиболее широко известны генерал Колин Пауэлл, Кондолиза Райс, - в разное время оба госсекретари США; тот же Б.Обама - избран президентом: все чёрные и не смогли бы сделать свои карьеры, родись они хотя бы лет на 50 пораньше). И приток в “элиту” США новых людей массово протекает на протяжении всей истории США в каждом поколении, вследствие чего “элита” США умнее и дееспособнее, нежели наследственно-кланово изолированные от остального общества “элиты” других государств, включая и Россионию, а корпоративная дисциплина и несвобода (об этом далее на примере Б.Обамы) в “элите” США носят иной характер.
И соответственно все политико-идеологические конфликты между США и Россией (за исключением периода, начиная примерно с 1930 по 1953 г.) это - конфликт более передового и цивилизационно-утончённого способа осуществления “элитарного” рабовладения на основе Декларации независимости, Конституции США и Билля о правах со стороны США против древнего беззастенчиво обнажённого “элитарного” рабовладения на Руси.
Теперь можно вернуться к вопросу о сути справедливости в обществе и её воплощении в жизнь.
Понятия о справедливом и несправедливом в жизни общества двояко обусловлено:
· прежде всего - Свыше самим предназначением человечества (иначе в формулировке для атеистов - генетическим потенциалом личностного развития всех членов общества, который общество либо позволяет реализовать во всей его полноте, либо подавляет и ограничивает),
