О сатанинских корнях большевицкой символики - [4]
В рамках «Великой легенды франкмасонства» о Хираме Абиффе (Адонираме) — Великом Зодчем Иерусалиского храма Единого Бога израильского царя Соломона (а эта легенда является подлинной парадигмой, то есть фундаментальной основой для всей масонской доктрины и всего масонского ритуала в целом, невзирая на различия между масонскими «системами»), говорится о предательстве Мастера тремя «товарищами»-подмастерьями, которые, из жадности и желания узнать недоступное им «слово мастера» (тайный пароль), убивают самого Великого Зодчего и Великого Мастера — Адонирама. Особенно важно, что преступление совершают именно «товарищи» — масоны второй степени, а не «ученики» (первая степень) и не «мастера» (третья степень). Таким образом, источник Зла коренится именно в «среднем мире»!
Сам характер вероломного преступления, совершенного тремя «товарищами» — убийства их Хозяина, Господина и Учителя (все эти понятия соответствуют изначальному смыслу латинского слова «мастер») — как нельзя лучше отвечает основной логике марксистского учения о «диктатуре пролетариата» — своего рода Вселенских Сатурналиях, восстании против «господ», «хозяев», носителей высшего знания, самый ходкий ленинский лозунг «грабь награбленное», более элегантно формулируемый товарищами Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом как «экспроприация экспроприаторов» (незаконное овладение «паролем», «словом мастера», как ключом или кодом, дающим доступ к материальному благосостоянию) и т. д.
Сходится буквально все — вплоть до последней детали — смертельно раненого Адонирама, получившего первый удар — линейкой — у Южных ворот строящегося Иерусалимского Храма Соломонова от первого «товарища» и второй удар — угольником — у Западных храмовых ворот от второго «товарища», приканчивает у Восточных ворот третий «товарищ». Причем добивает он своего Мастера и Господина при помощи молота — того самого молота, который золотом сиял, вместе с серпом, на большевицких орденах и знаменах, на знамени евразийской «псевдоимперии» (а точнее — «антиимперии») СССР, знамени бывшего «Восточного блока» («Социалистического лагеря») — словом, на том красном знамени, которое, кстати сказать, и само по себе непременно участвует в масонском ритуале, символизируя окровавленную простыню, которой накрывают убитого «товарищами» Адонирама).
Не остались в стороне от этой тревожной логики символизма и советские юные пионеры-ленинцы, большевицкий вариант масонских скаутов (следопытов или разведчиков) перенявшие у последних весьма многое — от трехконечного галстука с масонским узлом до девиза: «Будь готов!» — , чей «пионерский салют» в точности повторял (а кое-где еще и повторяет) тайное приветствие баварского тайного общества масонского толка — так называемых «иллюминатов» Адама Вейсгаупта (по прозвищу «Спартак» — связь иллюминатской традиции с большевизмом прослеживается на самых разных уровнях, начиная с создания германскими коммунистами тайного союза «Спартак» и борьбы «спартаковцев-смелых бойцов» за насильственное присоединение Германии к советскому «Отечеству пролетариев всего мира» в 1918–1923 гг., и кончая почти дословным совпадением текстов «гимна» советских юных пионеров-ленинцев «Взвейтесь кострами, синие ночи! Мы пионеры — дети рабочих!» и исполнявшегося на тот же мотив масонского гимна: «Взвейтесь сердцами выше всех звезд, блещет пред нами Розовый Крест!») — поднятая ко лбу ладонь — изначально символизировала естественный жест защиты от ослепительного света, исходящего от «среднего мира», мира Пламенеющей звезды, мира Денницы-Люцифера, о которой современный русский поэт Николай Боголюбов с полным основанием написал:
Кстати, и слова из известного стихотворения А.С. Пушкина (также отдавшего в молодости дань франкмасонству, вступив в Кишиневскую ложу «Овидий»):
могут быть правильно поняты лишь в этом сугубо масонском контексте, где сочетаются «вольнокаменщицкие» термины «товарищ», «звезда» и «восстание против самовластья», то есть — против законной и оправданной власти господ, хозяев, мастеров.
Не лишенным интереса в этой связи представляется, кстати, и уникальность самой даты большевицкой «Великой Октябрьской Социалистической революции». В книге пророка Даниила, в том же самом сюжете о «колоссе на глиняных ногах», упоминаются размеры истукана — 60 на 60 «локтей» (всего 360). Но, как мы видели, речь идет не о пространственном, а о временнОм цикле, и, следовательно, цифры эти необходимо понимать как как зашифрованные данные, касающиеся длительности определенных сакрально-символических периодов истории человеческого общества. Многие представители Традиции именуют период продолжительностью в 360 лет «циклом Даниила» или «днем Даниила». Соответственно, «неделя Даниила» будет равна 2520 годам. Если взять за точку отсчета саму дату пророческого сна Навуходоносора, в котором он увидел «истукана» («Колосса Истории») — 603 год до Рождества Христова — и прибавить к нему «неделю Даниила» (2520 лет), то получится именно 1917 (год)! Как говорили древние римляне, Sapienti sat, то есть: «Мудрому — достаточно»!
