О религии маленького ребенка - [29]
О МИРЕ СТАНОВЛЕНИЯ
Эти размышления с самых различных сторон подвели нас к области жизненных сил, ибо именно в ней обитает ребенок в течение первых семи лет жизни, постепенно связывая себя с Землей. Особенность его мира заключается в присущих ему таинственных силах обновления. В то время как маленький ребенок естественным образом живет в этой эфирной формирующе-созидательной сфере, более закованному в своем теле взрослому приходится восходить к ней, используя свою волю. То, что ребенку достается как дар с его божественной родины, взрослый может завоевать лишь сознательно направленными усилиями. Если он хочет вести доверенного ему маленького человека и руководить им в соответствии с его возрастом, он должен посредством самовоспитания сделать себя пригодным для этой поистине священной задачи К этому могут вести самые различные пути. Один способен подняться в эту сферу, регулярно практикуя молитву, другой предпочтет упражняться в ясном, сильном мышлении. Третий, может быть, начнет с очищения души или с того, что научится безропотно принимать и переносить свою судьбу. Дело всегда заключается в том, чтобы найти в себе настойчивость и мужество, необходимые для "обращения" и по своей свободной воле предпринять определенные усилия в этом направлении. Таким путем можно выйти из земной сферы в сферу, расположенную между физическим и духовным мирами. А это - сфера постоянного становления. В ней взрослый человек встречается с детским началом. Иисус Христос сказал: "Если вы не обратитесь и не станете, как дети, не сможете достичь Царства Небесного".
Такое знание имеет сегодня особый вес, ибо сфера, граничащая с физическим, поколеблена в своих основах не менее, чем видимый мир. Это можно наблюдать повсюду. Старые обычаи и традиции, которые всегда коренились в стихии жизни, забыты. Зато формируются и входят в обиход новые Образ жизни меняется удивительно быстро.
Встречается все больше людей, обладающих первоначальными познаниями и опытом в мире животворящих сил, и прежде всего в религиозной области. Число подобных признаков "прорыва" множится. Неслыханные культурные потрясения указывают на мощные преобразования и в области жизненных сил.
В разгар сильнейших мировых потрясений Христос придет снова, а именно "в облаке", говорит нам Лука: "И будут знамения в солнце и луне и звездах... силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою" (21, 25-27).
Облака парят между небом и землей. Они по самой своей субстанции суть явление переходное - от видимого к невидимому. Как легко воображение лепит из них то возникающие, то исчезающие образы! Их постоянные превращения словно обращены к внутренней подвижности человека, к области, связывающей земное тело с душевно-духовной сферой. Наше собственное эфирное, или формообразующее, тело состоит в тесном родстве с облаками во внешнем мире. И то и другое представляют собой поприще эфирных сил. Именно в этой "облачной сфере" станет доступным переживание Христа в наши дни.
Однажды в ходе истории Иисус Христос в течение трех лет - с Крещения в Иордане до смерти на Голгофе - пребывал в физическом теле. Но вернется Он на землю, явившись в пограничной с ней сфере "облачности", в сфере действий жизненно-эфирных сил. Вот почему эта область бытия приобретает сегодня огромное значение: в ней нам предстоит получить права гражданства, если мы хотим идти в ногу с тем, что уже разыгрывается в решающих мировых событиях, и с тем, что еще предстоит.
Правильное, опирающееся на подлинную действительность обращение с малышами уже само по себе поможет многим впервые ощутить эту сферу. Близость детей постоянно побуждает нас к постижению области формообразующих сил. Мы и не представляем себе, насколько обязаны духовному миру, все вновь открывающемуся нам через вступающих в земное бытие детей, в раннем возрасте еще окутанных небесной оболочкой. Они помогают нам более осознанно переживать сферу жизнесозидающих сил. Ибо дети доверяются не просто тем, которым суждено стать их родителями. В сущности, они взывают ко всем людям, которые служат делу подготовления будущей жизни на Земле.
ДОПОЛНЕНИЯ
Для более глубокого понимания темы этой книги важно осмыслить те новшества в области естественных наук и техники, которые с неимоверной быстротой захватили и теперь определяют различные жизненные сферы человечества. Они дробят единый человеческий образ, вырывают из него ту или иную черту, а остальные его качества и определяющие свойства либо отодвигаются на задний план, либо вовсе остаются неучтенными.
Человек специализируется, детерминируется своими физическими функциями, и его духовное существо игнорируется. Такое положение вещей предоставляет религии роль сомнительных подпорок для физического бытия и провоцирует желание упразднить как ненужные костыли самосознания религиозное воспитание ребенка, а вместе с тем и весь духовный образ мира. В рамках нижеследующих рассуждений невозможно вполне осветить все вредное влияние, которое подобное отношение к религии оказывает на малышей. Однако представляется существенным дать хотя бы беглый обзор тех опасных влияний, которым - часто из-за неведения взрослых - подвергаются наши дети.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.