О размене фигур - [4]

На втором полюсе располагаются мелодраматические мясорубки. Герой во главе многочисленной армии встречается со злодейской ордой. Дальнейшее напоминает "чапаева" - шашки летят с доски в темпе подергивания секундной стрелки. Идеал - полное уничтожение всех персонажей и несколько моралитических фраз над остывающими трупами. Для таких разменов герои обязательно должны быть снабжены личными трагедиями - смерть любимой, предательство армейской части и тому подобное - тогда ему легко удаются иррациональные решения. Но как соблюдается последовательность размена? Самый очевидный метод - начать с малозначимых, тех о которых есть пара строчек, потом переключиться на среднезначимых сподвижников, а там недалеко и до главных персонажей. Порядок выбывания положительных персонажей может немного меняться: первыми гибнут сподвижники, а массовка заполняет основное время схватки. Но есть вполне устоявшийся штамп очередности и причины смертей отрицательных персонажей - он так распространен, что его используют даже в отрежессированных реальных войнах последнего времени. Признается, что среди сил зла есть серьезные бойцы - крутые парни(гвардия Саддама Хусейна, к слову). Их мощь всячески расхваливается, в основном на примере убийства собственных подчиненных. На их фоне остальные злодеи выглядят мелкой шушерой и герой убивает их пачками в ожидании стычки с главными силами зла. Но перед самой схваткой автору становится боязно за героя - слишком уж он разрекламировал злодея. Потому схватка должна проходить немного по другому сценарию, чем обычные поединки - герой придумывает какую-то хитрость и в результате все те значительные силы, что скопил злодей, пропадают вхолостую, уходят в свисток.

Наконец, проблемы в рядах сил зла просто жизненно необходимы силам добра. Уже упоминавшаяся тяга к наказаниям главного злодея обычно дополняется всеобщей склочностью и неуживчивостью всех отрицательных персонажей. Они постоянно грызутся между собой, попутно выбалтывая секреты, не замечая побегов пленников и забывая протрубить предупреждение об атаке сил добра. Низшие представители нечистой силы вообще неспособны к какой-либо планомерной деятельности - стоит сойтись троим из них, как начинаются бесконечные разборки, кто кому и сколько должен. Дж. Р. Р. Толкиен в описании гоблинов правда указывает, что они были хорошими ремесленниками, но остается совершенно непонятно, как они могли работать - ругань еще куда ни шло (производственная обстановка, примеры из хаоса любой войны - с этим можно согласиться), но эта ругань была неинформативна, а ссоры по любому поводу сводили на нет результаты длительных усилий. Требуется вмешательство высших уровней зла чтобы внести элементарную дисциплину и, как правило, это дисциплина страха. Этому явлению, как ни странно, есть четкое объяснение необходимо показать, что отрицательная идеология не так уж и сильно пропитала существ тьмы. Пусть они (как тролли) были ею созданы, но не по силам ей донести понимание идей до каждого гоблина или орка. Недостаток приходится возмещать страхом. То есть авторы систематически пытаются доказывать, что идеология противной стороны изначально ущербна. А вот положительная идеология - она тоже доходит не до всех, но к ней приходят не через страх! Нет - это либо лозунг "Враги сожгли/сожгут родную хату", либо альтруистическое желание помочь несчастному Средиземью. Такие низменные мотивы как жажда наживы среди положительных персонажей почти не упоминаются.

В чем причина этого? Редко признается, что отрицательная идея обещает своим сторонникам то же самое, что и положительная! Еще ни один завоеватель (если не брать в расчет совсем уж диких кочевников) не вторгался в страну без обещания свободы и процветания. В любой гражданской войне у сторон есть четкие программы по исправлению недостатков и достижению благополучия. И все дело в тех методах, которыми планируется достичь этого. Одним из немногих примеров обратного есть описание Г. Л. Олди заговора поверженных титанов в романе "Герой должен быть один". Люди-заговорщики были "счастливы своим уродством" и не уступали по уровню сознательности креатурам богов-олимпийцев. Спор идеологий был равен - благодаря этому противостояние группировок божеств приобретает много более правдоподобный оттенок. Еще хороший пример: "Мальчик и тьма" С. Лукьяненко - в противостоянии света и тьмы, в лавировании между ними сумрака, нет простых ответов.

Порой и методы у сторон почти не различаются, и после победы каждая из них будет делать приблизительно одно и то же, выясняется лишь кто возглавит процесс. Когда описывается подобная ситуация, идеология отступают на задний план, она никому не интересна, личности враждующих становятся главными факторами. Но одновременно встает вопрос - почему так произошло? Фэнтезийные саги, как правило, сосредотачиваются на личностях - чересчур коварные принцы, вороватые чиновники и жестокие разбойники. Соответственно им должны противостоять бескорыстные наследники, честные воры, наивные мудрецы. Создается впечатление, что часть населения сказочных королевств просто сбежала из психиатрической клиники - только палаты были разные. Если же авторы начинают бесконечно анализировать причины общественных потрясений, они забывают об образах, и получается не художественное произведение, а социологическая записка.