О природе людей - [11]

Шрифт
Интервал

Внешнее раздражение, или внутреннее изменение, недостаточностью жизненно необходимых веществ, вызывают физиологическую реакцию, которая посредством своей непрерывной внутренней связи, приводит особь, к простейшему внешнему физическому движению.

Перемещение особи, в более богатое необходимым ей веществом место, увеличивает вероятность непосредственного контакта с ним, но не гарантирует его, и не гарантирует её выживание. Но выживание и развитие вида данной особи, не зависит от отдельной особи, а зависит от количественного отношения выживания и размножения особей. Если выжившие особи, размножаясь, восстанавливают исходную свою численность или увеличивают, то вид сохраняется или распространяется.

Но вид, не завися от отдельной особи, зависит от особей, ибо без особей вид не существует, как не существует «общее», без «единичного». А какие особи, такой и вид, и поэтому, биологическое развитие, непосредственно, и связано с особью.

Психика

Особь, представительница животных, возникшая как результат обуздания стихии физических и химических взаимодействий, в своём вынужденном взаимодействием с внешней

средой, опять столкнулась со стихией. Если бы эта стихия, была абсолютной, без возможности выделения в ней, необходимой относительной устойчивости и закономерности, то, более или менее успешная деятельность особи, была бы невозможной.

Первым препятствием, однако, на пути активной деятельности особи, оказалась сама особь, со своей обособленностью. Внутренние обменные и стабилизирующие физиологические процессы, не могут оказывать воздействие на внешние, стихийные процессы. А поэтому, для управления внешним действием особи, необходима особая внутренняя организация, надстроенная над физиологией. Необходима организация, отражающая её внутреннее и внешнее состояние, и обеспечивающая обменные взаимодействия, с внешней стихией. Иначе говоря, требуется организация, разрешающая несовместимость стихии и порядка, связанным в единство, сосуществованием.

Причиной появлению такой организации, стали раздражения, во внутренних обменных процессах, и раздражения внешними контактными воздействиями. Периодические раздражения нарушением обмена, и внешним воздействием, и ответы на них, физиологическим противодействием или содействием, привели к способности особи, отвечать на раздражения, ощущениями свойств раздражителей, поскольку они, оказывают различаемые воздействия, на физиологию.

Первые, внешние тактильные ощущения, и становятся основой, на которой развивается избирательная активность особи, во внешней среде. И начинает развиваться, тогда, когда в ответ на ощущаемые воздействия, вызывающих физиологические изменения, выше допустимой меры, особь, возбуждением внутренней энергии, – в форме чувств, – начинает на них отвечать.

Отвечая чувствами на воздействия, она, посредством своих исполнительных органов, приводя органы движения к действию, и становится энергетически активной, энергичной, во внешней среде. Эти первые действия особи, во внешней среде, ещё только, хаотичные и беспорядочные, и становятся внешней, замкнутой цепью взаимодействия.

В этой цепи, в ответ на ощущаемое воздействие, с биологически неблагоприятным свойством, отражаемое неприятным чувством, особь, направляет своё действие на его преодоление, в процессе которого, ощущение утихает, что и отражается приятным чувством. А после преодоления воздействия, чувство исчезает, и особь становится, внешне пассивной. В ответ на воздействие, с биологически благоприятным свойством, отражаемое приятным чувством, особь, направляет своё действие, на его усвоение.

Чувства неприятные, побуждая особь к активному действию, таким образом, становятся её жизненной необходимостью; а приятные, отражают соответствие действия, биологически необходимому.


Организация активного взаимодействия особи с внешней средой, на основе чувственных отражений особью ощущений, надстроенная над физиологией, – революционный, качественный скачок в развитии взаимодействий, – психика. А, психически активно действующая особь, становится субъектом взаимодействия; а та часть внешней материальной среды, на которую направлена её деятельная активность, – объектом.


Чувство, как биологическое свойство субъекта, это то, что отражает, или в чём отражается, его реактивное отношение к своему внутреннему состоянию и внешнему воздействию.

Ощущения особью внешних воздействий, отражаемые чувствами, становятся ощущением и её самой, как того, что противостоит ощущаемому, как отражение её, в ощущаемом. Вследствие чего, и происходит обнаружение особи самой себя, через ощущение другого. Амёба, возможно, себя ещё не обнаружила, а вот дождевой червяк, будь он более говорливым и общительным, мог бы подсказать Р. Декарту: ощущаю, чувствую, – значить существую.


Возможность появления ощущения света кожей рук, и их необычного чувственного восприятия, продемонстрирована лабораторными экспериментами. Этими же экспериментами, установлено, что ощущения появляются только тогда, когда испытуемые знали, что после освещения ладони невидимым для них светом, последует электрический удар, и поэтому стремились его ощутить. То есть, только тогда, когда нейтральный раздражитель для испытуемых, становился биологически значимым как посредник, что побуждало их к активному поиску его ощущений.


Рекомендуем почитать
Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О пропозициях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.