О Православии начинающим - [7]

Перед началом каждения священник произносит молитву: «Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню (аромат) благоуханна духовнаго, еже прием я в пренебесный мысленный Твой Жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа». — Из этой молитвы ясно, что видимый дым кадила означает невидимое присутствие благодати Господней, духовно укрепляющей верующих.

Богослужебное каждение бывает полным, когда охватывает весь храм, и малым, когда кадят алтарь, иконостас и предстоящих людей с амвона. Когда каждение совершается священным предметам — иконам, храму — оно относится к Богу, воздавая Ему подобающую честь и славу. Когда же кадило обращается к людям, этим свидетельствуется, что Дух Святой нисходит на всех верных, как носящих в себе образ Божий. В ответ на каждение принято наклонять голову.

Миряне при совершении домашних молитв могут самостоятельно воскурять фимиам, используя специальные кадильницы в виде чаши с ручкой.

ОГЛАШЕННЫЕ

«Помолитесь, оглашенные, Господеви», — каждый день за Божественной литургией произносит диакон, а после этой соборной молитвы — ектении — говорит: — «Оглашенные, изыдите». В церковнославянском языке глагол «оглашать» означает «устно наставлять в истинах веры», поэтому «оглашенными» в древней Церкви называли людей, готовящихся принять Святое Крещение и учащихся христианским догматам.

Желающий приступить к купели Крещения должен был ясно себе представлять содержание христианской веры, чтобы от всего сердца на вопрос: «Веруешь ли Христу?» дать ответ: «Верую Ему как Царю и Богу!» Поэтому те, кто был лишен христианского воспитания, а также обращаемые от иудеев и язычников научались догматам веры от епископов, пресвитеров и катехизаторов. Оглашение длилось долго, иногда несколько лет. В течение этого времени оглашенные не имели права присутствовать на богослужении при совершении Таинства Евхаристии вместе с верными христианами. Чтобы не лишить их совсем общения с Церковью, творцы богослужебных чинов свели в первую часть Литургии песнопения поучительного характера и чтение Священного Писания и назвали ее «Литургией оглашенных».

Но когда время богослужебного назидания истекает и наступает священный и страшный момент единения с Богом, люди с неомытой водами Крещения душой не должны стать его свидетелями, а тем более участниками. Поэтому диакон сначала произносит ектению об оглашенных, а затем побуждает их удалиться. В первые века христианства этот призыв не ограничивался словами, но диакон проходил по храму, чтобы удостоверится, что в храме не остался никто из некрещеных.

В настоящее время призыв этот, кажется, сделался символическим. Почти утрачен и сам институт оглашения, хотя многие священнослужители чувствуют потребность в его возрождении. Почему же сохранился этот возглас диакона и молитва Церкви об оглашенных?

В «Настольной книге священнослужителя» говорится: «В разных местах земного шара много иноверцев обращается к Православной Церкви, переходят в Православие и многие из инославных христиан; наша же Церковь заботится о всех своих чадах, где бы они ни были, и молитвенно ходатайствует пред Просветителем душ и телес о всех оглашенных, не взирая на то, что они могут быть отделены громадными пространствами; кроме того, оглашенными являются дети, получившие православное имя через чин наречения младенца, но еще не крещеные... Ввиду всего этого молитвы об оглашенных никогда не утратят своей силы и значения и будут оставаться в чине Литургии, пока будет существовать на земле Церковь Христова».

Что же касается выхода из храма — здесь не стоит смотреть на поведение соседей, а каждому некрещеному человеку надо усвоить лично для себя: пока я не имею еще права участвовать в Евхаристии, а значит, должен уйти.

КАК ГОТОВИТЬСЯ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ

Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвой, постом, христиански смиренным поведением и настроением, а также исповедью.

Молитва домашняя и церковная. Желающий достойно причаститься Святых Христовых Тайн должен по крайней мере за 2-3 дня молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома утром и вечером, посещать церковные богослужения. Перед днем Причащения надо обязательно быть на вечерней службе. Дома прочесть каноны: покаянный Господу нашему Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице, Ангелу хранителю, а также Последование ко Святому Причащению.

Пост. С молитвой соединяется воздержание от скоромной пищи — мяса, молока, яиц, при строгом посте — рыбы. В остальной пище надо соблюдать умеренность.

Исповедь. Желающий причаститься должен, лучше всего накануне, до или после вечернего богослужения, принести искреннее раскаяние в своих грехах перед священником, чистосердечно раскрывая свою душу и не утаивая ни одного греха. Перед исповедью нужно непременно примириться как со своими обидчиками, так и с теми, кого обидели, смиренно испросив у всех прощения. На исповеди лучше не дожидаться вопросов священника, а высказывать ему все, что есть на совести, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вину на других.

Если нет возможности исповедаться вечером, нужно сделать это до начала Литургии, в крайнем случае — до Херувимской песни. Без исповеди никто, кроме младенцев до 7 лет, не может быть допущен ко Святому Причащению. Перед принятием Святых Тайн с 12 часов ночи воздерживаются от пищи и питья (курящие — от курения). К воздержанию от пищи и питья перед Святым Причащением надо приучать и детей.