О Православии начинающим - [6]
Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, и не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, вне храма подходить за благословением к необлаченному батюшке, с которым вы не знакомы.
Иерархия (греч. — священноначалие) в Православной Церкви — общее название для всех трех степеней священства — епископов, священников и диаконов. Высшую иерархическую инстанцию для всей Церкви составляет Вселенский Собор. Православная Вселенская Церковь подразделяется на Церкви Поместные, или автокефальные, возглавляемые патриархами. Так, ныне главой, или Предстоятелем Русской Православной Церкви является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, Предстоятелем Украинской Православной Церкви — Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины.
Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом, а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану.
Второй смысл священнического благословения — это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать ему руку.
Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мир всем», «Благословение Господне на вас..», «Благодать Господа нашего...», осеняет молящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складывая рук — ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно.
Если же священник осеняет нас священным предметом: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы одновременно сначала крестимся, а потом делаем поклон.
Не следует подходить под благословение в неурочные моменты: когда иерей причащает, проходит по храму с каждением, помазывает елеем. Но можно сделать это по окончании исповеди и в конце Литургии, при целовании Креста. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не следует. Слова «благословите, батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно.
ЦЕРКОВНАЯ ИЕРАРХИЯ
В каждой области (епархии) есть свой архиерей. Архиерей — это высшая степень священства и общее звание для всякого священнослужителя, находящегося на этой ступени (Патриарха, митрополита, архиепископа и епископа). Ступенью ниже стоят священники (пресвитеры) — протоиереи и иереи. Им поручается возглавлять церковную жизнь на приходах, городских и сельских. Старший священник в приходе называется настоятелем.
Низшая степень священства — диаконы. Они помогают при совершении Таинств архиереям и священникам, но сами не совершают их. Старшие диаконы называются протодиаконами.
Монахов (отшельников) в Православии называют черным духовенством, как давших обет безбрачия (в отличие от белого, женатого). Существуют три степени монашества: рясофор, мантия (или малая схима) и схима (или великая схима). Низшая степень, рясофор, означает «носящий рясу» (ряса — повседневное длиннополое одеяние монахов, с широкими рукавами). Малая и великая схима («форма», «образ») — высшие степени. Они отличаются более строгими обетами.
В Русской Православной Церкви все архиереи являются монахами. Их наименования в переводе с греческого означают: патриарх — родоначальник, митрополит — архиерей областного города, которому подчинены все архиереи данной области — архиепископы и епископы (в переводе с греческого епископ — блюститель). Епископы и архиепископы, реже митрополиты, являются предстоятелями церковно-административных округов — епархий.
Священники-монахи называются иеромонахами, игуменами и архимандритами. Архимандрит (начальник монастыря) — настоятель крупного монастыря, Лавры. Некоторые монахи получают этот титул за особые заслуги перед Церковью. Игумен (ведущий) — настоятель обычного монастыря или приходского храма. Монахи-священнослужители, принявшие схиму, называются иеросхимонахами, схиигуменами, схиархимандритами.
Монахи в диаконском сане называются иеродиаконами, старшие — архидиаконами.
КАДИЛО БЛАГОВОННОЕ
Начинается всенощное бдение. Хор торжественно и размеренно поет 103-й псалом, говорящий о сотворении мира.
А священник в это время обходит церковь с кадилом. Благоуханный дым наполняет весь храм...
Кадило — один из символов православного богослужения. С апостольских времен совершается каждение во время молитвы. В металлическую кадильницу на раскаленные угли полагается душистая смола восточных деревьев — ладан. При сгорании он образует благовонный дым — фимиам.
Сожжение жертв пред Богом появилось на Земле в древнейшие времена. Достаточно вспомнить жертву праведного Авеля (Быт. 4,4). Сам Господь в Ветхом Завете повелел Моисею сделать в скинии особый жертвенник для священного курения ароматических веществ (Исх. 30, 1). Волхвы, пришедшие поклониться Христу, среди прочих даров преподнесли Богомладенцу ладан. Евангелист Иоанн Богослов видел в Откровении в Небесном храме Ангела, приемлющего золотую кадильницу (Откр. 8, 3).
По толкованию Святых Отцов, огонь, как вещество, сожи-гающее и согревающее, изображает собою Божество. Поэтому огонь кадильных углей знаменует Божественную природу Христа, само вещество угля — Его человеческую природу, а ладан — молитвы людей, приносимые Богу. Кадильница есть образ Богоматери, вместившей Невместимого Христа. Во многих молитвах Пресвятая Богородица Пречистая Дева Мария называется кадилом благовонным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.