О политике через свойства человека - [3]
Вернёмся к островам. Итак предки людей были оттеснены с берега океана на ближайшие острова. Оттеснены были скорее всего homo sapiens, для которых предки людей были очевидно кормом. Там предки людей стали терять шерсть в процессе естественного отбора, но не только. Изменились условия обитания. Отсутствовала угроза детёнышам, самым маленьким. Произошла мутация у какой то или каких то самок-она стала рожать с частотой раз в два года и её потомство всё выживало. Такие самки получили очевидное преимущество в естественном отборе. Самки приспособленные к условиям жизни на материке и рожавшие раз в пять-шесть лет постепенно вымерли.
Посмотрим на рацион предков людей- во время отлива корма было достаточно. Питались раковинами со дна океана и тому подобным кормом. Во время прилива корма было явно не достаточно. Дно океана на мало доступной глубине. Очевидно приходилось делать вылазки на берег за питанием. А там homo sapiens. Кто делал вылазки? Женщины беременные к тому же на руках около двугодовалого и четырёхгодовалого ребёнка себе позволить этого не могли(они сразу бы погибли). Они сидели на островах. Значит на берег выходили мужчины. Мужчины кормились сами и приносили еду на острова. Кому они её отдавали? Женщинам и детям. Вот тут то появился и стал укрепляться естественным отбором инстинкт любви. Преимущество в естественном отборе получили те женщины (и их дети) которые имели привязанность к определённым мужчинам. Мужчины таскали еду не всему стаду, а женщинам к которым имели привязанность и соответственно к её детям. Так зародился и стал укрепляться естественным отбором инстинкт любви.
Живя на островах близ материка и при таких темпах размножения как у людей, неизбежно должен был возникнуть каннибализм из-за нехватки еды. На островах проживало столько людей сколько могло прокормиться и не больше того. Недостаток еды восполнялся походами на материк. Но много ли еды приносили мужчины в руках?
Что они носили? Сладкие фрукты, возможно мёд (уж больно в человеческом вкусе выделен вкус сладкого) и ни каких там кабанов или мамонтов. Мужчины сами являлись на берегу кормом для более сильных homo sapiens. Каждый поход за едой был смертельно опасен. Тем более, что homo sapiens владели копьем, а человеку при его стиле жизни оно было не нужно, человек питался собирательством фруктов и ел моллюсков, зачем ему копье.
Человек в прошлом был каннибал. Доказательство этого факта я возлагаю на книгу Льва Каневского "Каннибализм" Книга выпущена издательством "Крон-пресс" в 1998 г. тиражом 10000 экз. Т. е. вполне доступна. В ней 542 страницы, но главная её ценность в том, что многие фактические материалы собранны в одном месте. Не надо тратить много труда, что бы понять, что человек каннибал. Прочитал книгу и всё ясно. Из этой книги я приведу лишь одну цитату: Это цитирование другой книги У.Хольман Бентли "Пионеров на реке Конго" который там прожил 20 лет. "Сколько раз туземцы обращались к Гренфеллу с просьбой продать ему одного из своих матросов или тех его людей, которые постоянно работают на океанском побережье, — такие люди просолены насквозь, а для каннибалов соль-это всё равно что для нас сахар. Они так и говорят об их плоти-"сладкая".За каждого такого "солёного" человека они готовы отдать одну, а то и двух женщин. Туземцы никак не могли понять, почему все так возмущены их обычной, даже обыденной практикой."Вы же едите кур, домашнюю птицу, коз, а мы- людей, почему бы и нет?"".В книге Каневского встречается упоминание о том, что человеческое мясо — самое вкусное из всех видов мяса. А в этой цитате видно, что мясо человека с побережья ещё более предпочтительно. Мне кажется, что эта цитата показывает где именно зародился каннибализм- когда люди жили у океана. Это подтверждается вкусом специалистов.
Но как мы догадались на материк делали вылазки мужчины. Homo sapiens регулировали численность самцов. Самки которые лишались пары и их детёныши были обречены на вымирание, очевидно их и съедали соплеменники. Так и регулировалась, численность человеческой популяции. Сразу бросается в глаза, что это уже не естественный отбор, а естественная селекция. Т. е. что бы выжить и оставить потомство необходимо было не просто дожить до полового созревания, а ещё несколько лет ходить на материк и остаться при этом живым, что бы твое потомство успело дожить до полового созревания и создать свою животную семью(пару). Так как это делают современные селекционеры. Особи которые отбираются имеют многочисленное потомство, а которые не отбираются вообще не имеют потомства. Поэтому я и применяю термин естественная селекция. Такой процесс и происходил в человеческом стаде. Я хочу подчеркнуть, что естественная селекция двигает видоизменение гораздо быстрее естественного отбора. В каком направлении происходила естественная селекция?
Предок человека не мог сравниться с homo sapiens ни в силе, ни в зрении, ни в слухе. Т. е. в тех компонентах которые жизненно необходимы для жизни на материке. Предок человека мог только проявить осторожность при добыче пищи и вовремя сбежать от homo sapiens в океан. А это как раз функция интеллекта. Так по интеллекту и инстинкту любви шла бешеными темпами естественная селекция.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По национальности я бурят. По профессии таксист (кажется уже бывший). Про спецслужбы писать жизнь заставила. Про людей интерес с отрочества (с 1978 г.). Писатель правда плохой, но аналитик хороший.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.