О новом в эволюции жизни на Земле - [30]
Итак, чудеса можно толковать с бытовых позиций, философских; а можно изучать доступными методами науки, то есть исследовать непознанное познанным.
Естественные законы природы и жизни, прошедшие в своё время через фазу чудес, используются сегодня для материалистического познания всё новых и новых законов и явлений и для создания на их основе новейших технологий, обеспечивающих современный уровень развития общества. Естественно, каждое научное открытие требует чрезвычайного напряжения и часто – коллективных усилий; десятков, а иногда и сотен лет времени.
Конечно же, главными волшебниками на Земле являются учёные; именно они объясняют чудеса, и постепенно переводят их в разряд обычных материальных явлений. Можно сказать и больше. А именно, что настоящие учёные рождаются и гаснут, как звёзды на небе; и все они были нужны, и все они были правы…
Тем не менее, бесспорные огромные успехи земной науки и уникальные возможности человеческого познания хотя и беспредельны, но в некотором смысле, имеют жёсткие ограничения. Усилия учёных Земли направлены, в основном, на изучение творений, данных ему априори (естественных законов и материальных объектов неживой и живой природы), и на техническое конструирование методом подражания природным явлениям.
В частности, учёные-физики изучили ядерные цепные реакции и на их основе создали и атомную бомбу, и ядерный подводный флот, и атомные ледоколы, и атомные электростанции. Но если мощная энергия ядерного распада в природе используется очень рационально и надёжно, обеспечивая, по сути, жизнь на Земле, то рукотворная ядерная энергия (по образу и подобию) вот-вот готова выйти из-под контроля человека и прекратить хрупкое существование как его самого, так и всей жизни на планете Земля.
Однако несовершенство творений ума и рук человеческих не может, тем не менее, быть препятствием для научной и созидательной деятельности человека; тем более, что развитие и усовершенствование его хозяйственной активности на Земле, в целом, имеет прогрессивный характер.
Учёный человек открыл атмосферное электричество, создал искусственный свет – солнечное подобие. Похищенный с неба, а скорее, подаренный людям огонь греет и кормит их с незапамятных времён.
Используя открытые им естественные законы математики, физики, химии, аэродинамики и так далее, человек создал средства передвижения по суше, воде и воздуху, он шагнул в космос, преодолев силу земного притяжения, обосновался на околоземной космической орбите, побывал на Луне, заглянул за атмосферу Венеры и строит грандиозные планы дальнейшего покорения космоса.
Можно подытожить, что именно земная наука оказалась способной объяснять чудеса и переводить их в плоскость обыкновенных материальных явлений. Ведь понятое чудо, раскрытое и объяснённое с помощью законов природы, перестаёт быть таковым и переходит в разряд естественных процессов.
Таким образом, на наших глазах воссоздаётся естественная история сверхъестественного. И происходит это путём постепенного заполнения огромных брешей между прежде несовместимыми лоскутными философскими и научными представлениями о мире, в котором мы живём и творим.
Если пойти ещё дальше, то следует снова согласиться и с тем, что наука и философия подобны телу и душе. И что когда мы умрём, мы тоже будем! А это значит, что человеку особо остерегаться следует немощи не телесной, а духовной. И если его ум – категория относительная, то совесть – абсолютная. Последняя, безусловно, является главной божественной сущностью человека. И как бы ни думать, ни мучиться, ни страдать, но поступать следует только по совести.
При этом всегда надо помнить и о том, что мы, люди – дети-воплощенцы не только Земли, мы – вселенские дети. И что, действительно, наши корни не в Земле, а на небесах.
Корни на небесах… Звучит вызывающе и даже дерзко. Но ведь мы – о духовном… О корнях как о неиссякаемом источнике нашего бытия на этом свете. А то, что планета Земля в нашей Солнечной системе является одним из важнейших испытательных космических полигонов жизни, сегодня уже не вызывает возражений даже у наиболее кондовых учёных-материалистов.
Расхожее мнение, что для того чтобы по-настоящему дорожить родным домом, надо время от времени его покидать, здесь также вполне уместно.
Мы ведь – ещё и космонавты. Наш космический дом и одновременно корабль – планета Земля, – курсируя по одной из орбит Солнечной системы, переносит нас через разные временные и пространственные пояса и ниши. И в ходе этого никогда не прекращающегося путешествия, изучая мелькающие за окнами космические пространства, мы узнаём всё больше и больше об окружающем нас удивительном вселенском мире и становимся разумными уже не только самими собой, но и космосом. А последний так огромен и умён, что в нём есть место всему.
Но даже и сегодня науки лишь несколько раздвигают пределы ограниченности человека, сосредотачивая главные свои усилия на технологически востребованных областях, имеющих, как правило, не решающее, а прикладное значение. Как говорил об этом С. Булгаков, «наука есть функция жизни; её смысл рождён из практической нужды человечества».
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«За тебя никто не решит!» – повесть, основанная на реальных событиях, произошедших в наше время. Имена, фамилии героев и место действия изменены. Это повесть о непростом выборе, который ставит жизнь перед главной героиней. Судьба Таисьи складывалась благополучно: карьера, любящий муж, два сына, ухоженный дом. Но после решения родить третьего ребёнка мир, в котором она жила, разломился на две половины – до и после. «До» было солнечным, добрым, пронизанным счастьем, мечтами, «после» – скрыла тьма.
Вы держите в руках книгу, каждое стихотворение которой пропитано воспоминаниями. Дух родины, дух России – в этих стихах. В строки вложено все, что не чуждо человеку – и печаль, и радость, и тоска, и, конечно же, любовь, маяк, ведущий нас по этой жизни.
Откровенно о жизни, проникновенно о чувствах – вот как можно описать строчки сборника Анны Ромеро. Открытая книга, словно распахнутая душа автора, приглашает читателя пройти по дороге своих мыслей. Остановите мгновение и почувствуйте эту жизнь!
Как устроена человеческая память? Какие непостижимые тайны она хранит в себе? И случайно ли порой всплывают какие-то обрывки не то воспоминаний, не то чувств… Что это – просто «миражи» или память о том, что с нами происходило когда-то в прежней жизни?Виктория Балашова в своей повести «Эксперимент» заставляет читателя задуматься над этими вопросами. Произведение написано легко и увлекательно и читается на одном дыхании.