О любви - [20]

(Лк. 21, 33).

Ты, без сомнения, будешь сыном Вышнего.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Любить нужно не только братию, но и врагов, любить необходимо и ненавидящих нас, и досаждающих нам и никогда не делать им зла.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Кто хочет соблюсти заповедь Господню о любви ко врагам, тому невозможно не вкусить горечи. Любовь эта не живет без горечи. Кому ведь сладко терпеть досаждения, обиды, поношения, осуждения, хуления и несправедливые обесславливания? Святый Павел скорее мог претерпеть раны, удары и бросание камней, нежели злые слова злых людей, отнимающие у него добрую славу его.

Для меня лучше, – говорит он, – умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою (1 Кор. 9, 15). Эта горечь хотя и не вкусна, однако же для душевного здравия весьма полезна, целительна, и испивается она не иначе, как терпением, ибо истинная любовь, согласно апостольскому слову, должна быть терпеливой. Любовь, говорит он, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит, любит и терпит (1 Кор. 13, 5–7). Пусть же терпение будет для нас на трапезе духовной чашей питья горького, но здорового.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Истинная христианская любовь всех – друзей и врагов своих – объятиями своими объемлет.

Святитель Тихон Задонский

(1724–1783 гг.)

* * *

Враги нас приводят к терпению – добродетели, которой без бед научиться невозможно, и делают нас искусными в звании христианском: они скорбью нас искушают, а искушение, по апостолу, производит терпение (Иак. 1, 3).

Святитель Тихон Задонский

* * *

Высокая добродетель – любовь к врагам; ибо так человек самого себя побеждает, над самим собой торжествует.

Так, духом смирения гордость попирается, благостыня и кротость злобу гонит.

Святитель Тихон Задонский

* * *

Враги наши нас смиряют, гордость, тщеславие и самомнение наше низлагают, приводят нас в познание себя самих и немощи нашей, побуждают нас к молитве усердной и так, хотя не с этим добрым намерением гонят нас, душевными благами обогащают нас, если злобу их любовью побеждаем.

Святитель Тихон Задонский

* * *

Те, которые на нас негодуют, они нас научают любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? Любим ли врагов наших – и познанию в этом нашей немощи.

Преподобный Макарий Оптинский

(1788–1860 гг.)

* * *

Тебя не любят – ты люби их. То, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал любить не любящих нас, но врагов (см. Мф. 5, 44), а когда в нас этого нет, то и кольми паче должны мы смиряться и прогонять гордость и молиться об этом Господу.

Преподобный Макарий Оптинский

* * *

Не ищи любви в других к себе, а ищи ее в себе, не только к ближним, но и к врагам.

Преподобный Макарий Оптинский

* * *

Любовь к врагам доставляет сердцу полноту любви. В таком сердце вовсе нет места для зла, и оно уподобляется благостью своей всеблагому Богу.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

(1807–1867 гг.)

* * *

Ты ненавидишь врага? Ты глуп. Почему? Потому что когда враг тебя гонит, ты еще сам себя внутренне гонишь, ибо скажи, не гонение ли, не самое ли жестокое гонение мучить себя ненавистью к врагу? Люби врага, и ты будешь премудр. О, если бы ты знал, какое торжество, какое блаженство любить врага и делать ему добро!

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

(1829–1908 гг.)

* * *

На озлобляющихся на нас или завидующих нам, гордящихся пред нами не должно взаимно озлобляться, сердиться, гордиться, как это обычно нашей растленной природе, но жалеть их, как одержимых адским пламенем и смертью духовною, молиться о них в глубине сердца, да разженет Господь мрак души их и просветит сердца их светом Своей благодати. Мы бываем омрачены своими страстями и не видим нелепости, безобразия их и своих поступков, но когда Господь просветит нас светом Своей благодати, тогда мы как от сна пробуждаемся, видим ясно безобразие, безумие своих помыслов, чувств, слов, поступков; сердце наше, до того времени загрубевшее, размягчается, злоба проходит, и на место ее является благость, ласковость, снисходительность. Потому, по слову Спаса нашего, надо любить и врагов, благословлять проклинающих и добро творить ненавидящим нас (см. Мф. 5, 44; Лк. 6, 27, 28), ибо и они братия наши слепотствующие, заблуждающиеся.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

* * *

Когда у нас сердце жестокое, мы не можем прощать ближнему. А надо научиться себя переламывать. Надо за этого человека помолиться и сделать ему доброе дело. Когда мы будем этому человеку делать добро (если он наш враг, недруг), то наше сердце не будет жестоким. Оно будет добрым.

Архимандрит Амвросий (Юрасов)

(род. в 1938 г.)

Любовь плотская

Любовь плотская и привязана к скоропреходящему, и сама скоро проходит, и подобна весенним цветам. Как пламень, по истреблении им вещества, не сохраняется, но угасает вместе с тем, что горит, так и страсть эта не продолжается после того, как увянет воспламенившее ее. Но любовь по Богу и целомудренная, и предметом имеет постоянное, и сама продолжительна. Чем большая представляется красота имеющим такую любовь, тем крепче привязывают к себе и друг к другу любящих одно и то же. Таков закон любви, которая превыше нас!