О Кресте Христовом [заметки]

Шрифт
Интервал

1

 Clim. Alex. Strom. 

2

Злат. о целомуд. Иосифа. Григорий Наз. о ничтож. человека.

3

Что древняя еврейская буква тав имела сходство с лат. и греч. t, свидетельствует блаж. Иероним (in с. 9 Ezechiel.): «Между древними еврейскими буквами, которы­ми до сих пор пользуются самаритяне, последняя, тав. имеет подобие креста, начертываемого на челах христиан и обозначаемого частым движением руки».

4

Клим. Алекс, «Стром.», кн. 6. ст. 4.

5

Быт. 48. — Дам. кн. 4, гл. 12.

6

Исх. 12. — Iustin dialog. cum Triph.

7

Исх. 14. — Дам. кн. 4, гл. 12.

8

На Воздвижение Креста, глас 8, песнь 1.

9

Исх. 17. — Дам. кн. 4, гл. 12.

10

Графическое расположение израильских полков вокруг скинии можно изобразить таким образом:




11

 Чис. 20, 11.

12

  S. Aug. Tract. 28 in Johan.

13

 Severianus de dedicatione Ecclesiae Salvatoris, seu crucis, ut legit, Billius Annot. 1 in lib. 1 Damasc. de imag. lib. 1.

14

 Суд. 16.

15

 Aug. de temp. Serm. 107.

16

 3 Цар. 17.

17

 Aug. lib. 12 contra Faustum, C. 34 et hom. 18 lib. 50.


18

 Ноm. et serm. 201 de temp.

19

Crudelissimum et teterrimum supplicium. Cic. Verr. v. 64.

20

Втор. 21, 22— 23. V. Barmitii dissertatio de cruce, num Hebraeorum fuerit. 1894.

21

Ин. 18, 30.

22

Liv. lib. 32 cap. 26.

23

Мф. 27, 26. Мк. 15.

24

Tertull. de coron. mil.

25

Plut. de tar. Dei — vind. tom 11. Opp. p. 544. Artemid. 2, 61.

26

Ioseph. bell. Jud. 7, 10. Cic. Verr. V.

27

Insilire, tolli, agi, levari in crucem.

28

Aug. Civ. Dei, 16. 2. Amtr. lib. 10 in Luc.

29

Senec. de tranga. С. 1. Meryl, not. in pass. Dom. num. 31 in Ioh.

30

Plaut. Mil. glov. 11, 4. 19.

31

Флавий говорит, что римский полководец Тит по усиленной просьбе позволил снять со креста трех знакомых людей, еще живых, из коих двое потом умерли от ран, а третий исцелился. Contr. Арр. р. 1031.


32

 Cic. ad Quint. С. de cruce.

33

 Tert. cont. Marc. 1. III, с. XI.

34

 Ibid. С. XXII.

35

 Dictionar. August. Calmet, snb voce Crux.

36

 Об этом виде креста есть много свидетельств свв. отцов и учителей Церкви, напр.. Терт., Маркиона, Иерон. в изъяснении 9 гл. Иезек.

37

 См. в нашей Чет. Мин. в житии ап. Андрея.

38

 О кресте четвероконечном свидетельствует Иустин в своей второй Апологии и др. Dialog. cum Triph.

39

 Lib. ult. de pag. Cod. Theod., p. 18 и 19.

40

 Prudent, hymn. VI de passionibus Apostolorum.

41

 Suet. in Domit. cap. V.

42

 Suet. in Domit. X, in Calig. XXXVIII.

43

 Мф. 27, 37.

44

 Мк. 15, 26.

45

 Лк. 23, 38.

46

 Ин. 19, 19.

47

 Что «титла» слово латинское, свидетельствует греческий поэт Нонн: надпись, что на латинском языке называется титлою (in cap. XIX).

48

 Lib. 11 cap. 1.

49

 Lips, de cruce cap. XVI pag. 164.

50

 Corn. Curt. Hist. tit. S. cruc. с. V. pp. 46 и 47.

51

 Gnetz. de cruce lib. I cap. XXVIII.

52

 Corn. Curt, de Clav. Domin. С. V. p. 44, 50, 58.

53

 Ioh. Chrys. de cruce. Damasc. de imag. or. 3.

54

 Bart. Nib. de cruce pag. 115.

55

 Dialog cum Triph. cap. XIX Iren. adv. haereses, I. II, cap. XLII.

56

 Lib.VIIl, cap. VIII.

57

 Сенека о подвергавшихся крестной казни говорит: другие повисли на землю вниз головою. Consolat. ad Mart с. XX.

58

 Orat. in Petr. et Paul.

59

 Мф. 27, 36.Мф. 27, 36.

60

 Об обретении Святого Креста говорят: Кирилл Иерусалимский, Амвросий, Пав­лин, Руфин, кн. 10, гл. 8, Сократ, кн. 1, гл. 13, Созомен, кн. 2, гл. 1, Феодорит, кн. 1, гл. 18 и другие, между тем о подножии у них не говорится ни слова.

61

 Крест с таким подножием и Распятием можно видеть на греческих монетах XII века.

62

 На кресте Авраамия Ростовского (XII век) подножие представлено прямое.

63

 См. Роз. ч. II, гл. 24.


64

 Крит. оч. ист. русск. раск. пер. 1853. Гл. 11, стр. 17, 18.

65

 Там же. Гл. 23, стр. 39.

66

 Sulpicii Sever. Hist. sacra, С. II. с. LXVII.

67

 Greg. Nyss. E. III. Serm. in Bapt. Christi.

68

Corn. Curt. с. v. р. 39 и 40.

69

Первое издание указ. сочин. вышло в 1-й пол. XVII века.

70

Rom. Subter. t. 1, I. III. cap. XXI.

71

Roma Subterr., t. 1. lib.IIl. cap. XXII. pag. 307.

72

Tom. II lib. IV. c. XLII. pp. 167-169.

73

Tom. I lib. I. cap. XXVIII. pag. 94 и 95.

74

Rom. Subt. t. I. 1. III. cap. XXII. pp. 301 и 303.

75

Chrys. Com. quod Christus sit Deus, apud Gretz. cit. lib. II. cap. VI. p. 189.

76

Lib. II cap. 1.

77

Sozom. Hist. Eccl. lib. II. с. I. Gretz. lib. I. cap. 17.

78

Gretz. des. cr. lib. II. cap. XXV. pp. 256 и 257.

79

Cedren. Соmр. hist. ubi de Theodosio magno imp.

80

Gel. 1. 1. de Aet. Syn. Nycaen. c. 6. Euseb. III. de vita Const. c. 33.

81

Codin. de Origine Constantinopol.

82

Rar. t. 6. fol. 218; ibid. fol. 302; Ibid. fol. 255; Ibid. fol. 112. tom. 7. fol. 131, 126. Lips. de Cr. 1. 3. cap. 16.

83

Созомен.

84

Gretz. des. cr. lib. II. cap. LIV. L1I.

85

Sozom. lib. 1. cap. 8. Euseb. lib. 4. Vitae cap. 21.

86

Lips. 1. 3 de cruce c. 16.

87

Hier. ep. ad Laet.

88

Gretz. Lib. Sec. с. XXXVII, p. 245.

89

Niceph. lib. 4. cap. 3.

90

Gretz. 1. 11. pag. 270.

91

Authen. 90, de testibus.

92

Ц. Ист. Фил., ч. III, стр. 9 и 10.

93

Ист. Филар., ч. 1, стр. 32.

94

См.: Материалы для истории писмен восточных, греческих, римских и славянских. Москва, 1855.

95

Cypr. sermo de pass. Christi.

96

Chr. in 1 Timoth. hom. 12.

97

Niceph. lib. 2. с. 42.

98

Basil. lib. de Spir. S. cap. 27.

99

Aug. libr. 4 de bapt. contra Donat. c. 24.

100

Cypr. de pass. Christi.

101

Cypr. de baptismo Christi.

102

Chrys. hom. 55 in Matth.

103

Apud Aug. Sermo 181 de tempore.

104

Chrys. hom. de vener. Crucis.

105

Dionys. de Eccles. hierarchia.

106

Greg. lit. de Sacrament.

107

Sever. lib. de vitibus Baptismi torn. 6 Biblioth. PP.

108

Dion de Eccl. hierarch.

109

Greg. lib. Sacram. de feria VI magnae hebdom.

110

Sever, lib. baptismi, torn. 6 Biblioth. PP.

111

Nyssen. oratio in eos, qui differunt baptisma.

112

Aug. 20 de civitate Dei cap. 30.

113

Greg. lib. 3. ep. 9.

114

Сург. Epist. ad Subajanum.

115

Greg. lib. Sacrament., feria VI magnae hebdomadis.

116

Chrys. hom. 55 in. Matth.

117

Greg, in theor. ver. Eccles.

118

Chrys. hom. 55 in Matth. idem in cap. 3 ad Phil.

119

Aug. sermo 19 de Sanctis.

120

Hier. in vita s. Pauli.

121

Marc, in vita s. Porphyrii.

122

De Eccl.

123

Hier. ad Pamach.

124

Theod. lib. 3. hist. c. 16 Naz. oratio contra Julian.

125

 Aug. in psal. 36.

126

 Euseb. lib. 3. de vit. Const, c. 2.

127

 Aug. tract. 11 in Johan.

128

 Ephraem de virtut. c. 7.

129

 Chrys. hom. 88 in Matth.

130

 Aug. lib. 50. hom. 21.

131

 Athanas. in vita Ant.

132

 Homil. 88 in Matth.

133

 Horn. 21 ad Ant.

134

 Greg. Tur. lib. de glor. Confess, c. 77.

135

 Greg. lib. 3. Dial. c. 7; Cypr. sermo de puss. Christi.

136

 Theod. in. hist. ss. Patrum; Thed. in Petro.

137

 Greg. lib. 3, Dial. c. 5, lib. 2. Dial. c. 3. Paul. Diac. lib. 1. hist. Longor. c. 26.

138

 Fortun. in vita S. Germani c. 34.

139

 Euseb. lib. 8. hist. Eccl. c. 7.

140

 Sulp. Sever, epist. 1. ad Euseb. Presb. Y. Greg, turon. lib. de Glor. confess, c. 56 et lib. de vita ss. PP. c. 2.

141

 Theodorit. in hist, religiosa.

142

 Naz. de funere Patris. Theodorit. in religiosa hist.

143

 Hipp. orat. de consummatione mundi et antichristo.

144

 S. Ephraem de antichr.

145

 Hippol. orat. do consumm. mundi.

146

 Ambros. de interpellat. David, c. 8.

147

 Andr. Caes. cap. 38 comment, in Apoc.

148

  См. отв. преосв. Ник. Феоток. ст. 97.

149

 Обличение непр. Раек. гл. 2 расск. 2 л. 43 и 44.

150

 Окт. гл. 8, в пят. на утр. сед. 2.

151

 Окт. гл. 7, в среду на утр. сед.

152

 Отв. преосв. Никиф. стр. 102 и 104.

153

 Слова Феофилакта Лопатинского. Облич. Непр. Раек.


Еще от автора Иоанн Кронштадтский
Моя жизнь во Христе. Том 1

Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.


Христианский смысл жизни

В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.


Мысли христианина о покаянии и причащении

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новые грозные слова отца Иоанна (Кронштадтского) «О Страшном поистине Суде Божием, грядущем и приближающемся» 1906-1907 года

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.


О молитве

Читая эту книгу, мы увидим, какими мы должны быть, и пусть это издание принесет пользу каждому и заставит нас отрясти суету мирскую и заняться главным — слушанием и хранением и исполнением единого на потребу — глаголов Верной Жизни Св. Евангелия.


Рекомендуем почитать
Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Православие и религия будущего

Индийские факиры, НЛО, неоязыческая магия и современные "христианские" пятидесятнические движения, что объединяет эти явления? Одна общая духовность, которая стремится к объединению и перерождению в единую общую религию — религию будущего, которая и провозгласит своим богом антихриста. И единственное, что можно будет противопоставить ей, - это основанное на мудром учении святых отцов православное мировоззрение. Пусть это описание происков сатаны среди "христиан" исполнит православных христиан страхом потерять благодать Божию и обратит их к чистым истокам: к Священному Писанию и учению святых Отцов Православия.


Изъяснение Божественной Литургии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Триодь цветная

Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно.


Сто глав

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дополнение к Добротолюбию

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.