О боли - [12]
– Просматриваю, что мне делать дальше? Как мне поступить? Что может быть со мной, когда я это сделаю? Стоит ли мне это делать или нет? А это мне необходимо или нет? Смогу я это сделать или нет?
– Так. А что такое: что мне делать дальше?
– Растерянность.
– А растерянность это что такое?
– Боль.
– Уже лучше. А что такое: как мне поступить?
– Тоже растерянность… и даже паника, – утверждаю я.
– А паника это что такое?
– Боль.
– А что такое: что со мной может быть, когда я это сделаю?
– Наворот. Пока я этого не сделаю, я не смогу увидеть то, что может быть со мной. А когда я делаю это, то знаю, что мне это необходимо, – рассуждаю я.
– А наворот, это что такое?
– Боль. Это то, что я надумал. И этой мыслью сам себе создал новую боль.
– Так. А что такое: стоит ли мне это делать или нет?
– Сомнение.
– А сомнение это что такое?
– Боль.
– А что такое: это мне необходимо или нет?
– Метание из стороны в сторону. Я не могу сделать выбор и определиться в своей жизни.
– А это что такое? – стоит на своем деда Коля.
– Тоже боль… которая ведет меня в тупик… в лабиринт… в никуда.
– Молодец, сынок, – поддерживает меня дедуля и спрашивает дальше: А что такое: смогу я или нет?
– Неуверенность в себе.
– А это что такое?
– Тоже боль.
– Дак что мы делаем, когда мы думаем?
– Наворачиваем одну боль на боль другую.
– А что ты делаешь, когда ты мыслишь?
– Тоже развиваю мысль.
– А чью?
– Мысль Жизни, свою мысль.
– А что ты делаешь, когда развиваешь свою мысль? – доводит мысль до конца деда Коля.
– Ищу возможность, как однозначно это сделать.
– Так. Дак что делает боль, когда она толкает тебя на то, чтобы ты стал думать о своей жизни?
– Думами она уводит меня от моей же жизни к самоуничтожению и постепенному разрушению своей жизни.
– Иначе говоря, к твоему бездействию или действию по кругу. Боль заставляет нас топтаться на месте или бешено метаться по кругу, как белка в колесе. Или, как говорили наши предки: «Боль заставляет нас думать о том, как нам попасть в лабиринты смерти, и загоняет нас в безвыходные положения, когда выход находится рядом, только мы его не видим, так как боль собой застилает нам глаза». Это ясно?
– Да. А когда мы находимся в боли, то мы ищем путь, как сбежать от нее или избавиться, а не как ее убрать… – говорю я с радостью.
– Мы разобрали, что такое боль и что делает с нами физическая боль. А сейчас давай посмотрим: что делает с нами боль душевная?
– Не знаю… – с тяжестью на душе отвечаю я.
– Давай посмотрим, что такое обида?
– Боль.
– А злость – это что?
– … Боль.
– А какая боль?
– Душевная.
– А как она образуется?
– Я впитываю в себя чужую мысль.
– Еще…
– Ну, я не знаю…
– А что ты чувствуешь, когда ты натыкаешься на предмет?
– Физическую боль.
– И только?
– Нет, что-то еще.
– А что еще?
– Другую боль.
– Какую?
– Душевную…
– Так. А какую душевную боль?
– … не знаю.
– Ладно. Как ты видишь, страх – это боль?
– Нет. Это то, что предостерегает и оберегает.
– От чего?
– От другой боли.
– Это как?
– Натолкнувшись на препятствие один раз и сделав себе больно, ты уже знаешь, что в мире есть препятствия, которые могут тебе навредить, и потом передвигаешься уже осторожнее.
Тут деда Коля надувается, как пузырь, и говорит, точно молотом бьет по наковальне:
– Это ты сейчас сказал, что такое знание смерти и знание тьмы, да что такое осторожность!!! Но для чего тебе необходим страх?! Да что он тебе дает?! – ты не сказал!
– Что мне дает страх?… – задаю я вопрос сам себе. – Наверное, благодаря ему я приобретаю качество, которое мы называем осторожностью.
– А что такое знание смерти и тьмы да сама осторожность для тебя?
– Знание о том, как и что делать нельзя и предостережение об опасности.
– А что это такое? – настаивает на своем деда Коля.
– Ограничение.
– А ограничение что такое?
– Боль.
После этих моих слов деда Колю, словно что-то отпускает, и дальше он продолжает ровным голосом:
– Да. Наши ограничения? – это опыт, приобретенный нами живя в мире боли. Это то ограничение, которое обрезает нас от наших знаний жизни, от нас самих и от самой нашей жизни. Так мы становимся рабами, а не хозяевами сами себе и своей жизни. Опыт создает условия, чтобы мы рвались к свободе и забыли о воле. Чтобы мы жили в постоянной борьбе с ветреными мельницами и с мыльными пузырями, да страдали и мучались без повода и по поводу. Так. Это вначале, а что потом?
– Ничего, кроме того, что боль связывает меня и не дает мне действовать.
– Ладно. Тогда как рождается душевная боль?
– Она рождается, когда я познаю мир и впитываю в себя всю информацию о нем.
А деда Коля добавляет:
– Впитываешь из того, что есть в мире боли…
Тут все оживляются. Баба Аня запевает, тетя Наиля снимает свой платок с плеч, поднимает его за спиной и, приплясывая, да приглашает деда Колю плясать.
Я чувствую себя превосходно. Вмиг наполняюсь силой. Ощущение, что сейчас без рогатины смогу медведя завалить. И, немного поразмяв свои кости, присоединяюсь к старикам. А они резвятся, как могут! И я ловлю себя на мысли, что меня это не удивляет! В плясе я пытаюсь изобразить нечто подобное им, но чувствую, что мне что-то мешает.
Старинная народная сказка – в рисунках для юных читателей и их родителей. Сказка, выполненная в этом стиле, полностью окунает ребенка и взрослого в сказочный мир волшебной сказки и позволяет самостоятельно работать с образами сказки. В этой сказке сказывается о том, как складывалась жизнь во Вселенной да на Матушке Земле.Для широкого круга читателей.
«Посмотри на себя и себе сказывай:«Почем смерть твоя, почем жизнь твоя!Кто тебе друзья, а кто недруги!Кто жизнь свою строит,а кто по морю плывёт да берега не видит,а видит – пристать не смеет!Коли ты родился да помолился, иди и делай!Коли оступился, вставай да реви!Горе усмири да выкинь!Коли жизнь нашёл, с миром поделись!А увидел сказ, детям поклонись!».
«Как сам захочешь жить, да приложишь к желанию душу и сердце, так и сладится».
Молодкам гонец, чтоб не хорохорились, пока женилка – не женилка, молодость не созрела, а хвост не вырос.
«Сказка открывает нам огромные возможности для исследования своей Жизни».
Жизнь свою следует жить самому и дело своё делать самому. А помощь принимать от человека, а не от червя, который тебя поедает.
Научно-методическое пособие содержит систему упражнений, тестов, рекомендаций, эффективных для развития психологической культуры людей и повышения уровня их психологического здоровья посредством использования потенциала разных видов искусства. Пособие представляет собой квинтэссенцию 10-летнего опыта работы автора в области практической арт-терапии. Описанные упражнения разработаны (адаптированы) автором и тренерами в творческой лаборатории 00 «Восточно-украинская ассоциация арт-терапии», а также частично заимствованы у других авторов (их имена указаны) и модифицированы нами.
Популярность Ци-Гун «Восемь кусков парчи» (Ба-Дуань-Цзинь) чаще всего связывают с его «ярким» положительным воздействием на организм человека. Однако на самом деле система гораздо богаче и содержательнее, чем просто оздоровительная практика.В этой книге Восемь кусков парчи рассматриваются с двух точек зрения.1. Как простой, эффективный и целостный метод оздоровительного Ци-Гун. Именно так его обычно описывают в литературе.2. Как практика толкающих рук Тай-Цзи-Цюань в ее «оздоровительно-развлекательном» варианте, который можно рассматривать и как парный оздоровительный Ци-Гун.
Стать счастливым просто! В книге вас ждут 150 невероятно добрых и искренних мыслей на каждый день, которые несомненно изменят вашу жизнь. Вам предоставляется уникальная возможность раскрыть все секреты силы добра и осознать его роль в жизни каждого человека. Пробудив абсолютную доброту в своей душе, вы поймете, как же прекрасно жить на этой планете. Не упустите такую возможность! Вас ждут мотивирующие и подбадривающие ежедневные подборки, благодаря которым вы достигнете новых вершин, советы по саморазвитию и просто позитивные мысли на каждый день.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нет ни одного человека, у которого не было бы трудных жизненных ситуаций. Мы тратим деньги, время, энергию, чтобы сначала решить свою проблему, а затем, чтобы восстановить себя психически, физически, эмоционально. А ведь все проблемы в жизни возникают не случайно. В действительности существуют определенные законы, нарушение которых и приводит к нежелательным ситуациям. Знание этих законов, приведенных в первой части книги, поможет их избежать. А вторая часть книги поможет выйти из трудных ситуаций. Поделиться своими мыслями или опытом, задать вопросы можно по электронному адресу [email protected].
В этой книге содержатся необходимые инструкции, которые могут понадобиться, чтобы приступить к практике осознанных сновидений. В дополнение к этому автор показывает, как вывести опыт осознанных сновидений за рамки простого развлечения и начать использовать его для творчества, решения жизненных проблем и глубинного самопознания. В книге также содержатся описания методов классической йоги сновидений тибетского буддизма, которые позволяют использовать осознанные сновидения для получения глубочайшего прозрения в природу реальности.
Первая книга Алексея Алнашева «Древо жизни» из серии «Весть предков» открывает для нас удивительное прекрасное мира наших словянских корней. Она не оставит равнодушными тех людей, кто хоть раз в своей жизни задавался вопросами: кто такой человек на самом деле? для чего каждый из нас пришел на этот Белый Свет? и где есть наши корни, в чем наша сила?Не один человек и не одно столетие желает познать, а не догадываться о том, как жили наши предки в изначальной словянской культуре. А стоит спросить самих Стариков – они поведают много интересного…Что поведали Хранители Белого Света на Матушке Земле об укладе жизни человека в словянской культуре, узнаем в этой первой книге.