О блуде - [13]

Шрифт
Интервал

– А зачем?

– Чтобы на тебя смотрело максимальное количество молодых людей, а ты из них выбрала бы одного единственного и уже на всю жизнь.

Она выбрала. Сейчас замужем, живут с нами, и до сих пор она иногда одевается так женственно, очень женственно. Я, как отец, говорю её мужу, своему зятю: «Может, ей как-нибудь по-другому одеваться? – «Мне нравится». Тогда я замолчал навсегда. Теперь она должна одеваться для мужа.

Я что хочу этим сказать? Первое – одежда, а второе – это принцип. Надо, чтобы видели все. Стремиться, пока не замужем, но чтобы выбрать из этих всех одного единственного. Когда этот выбор произошёл, видеть только его, и своим внешним видом и душевным отношением вынудить его видеть только тебя одну.

Хочу сказать ещё один факт, который недавно пережил. Он меня просто поразил. Не так давно я был в Египте и исполнил своё давнее желание. Я хотел побывать в самом древнем монастыре в мире – в монастыре святого Антония Великого в Египте. Он, к сожалению, сейчас неправославный. Там копты, монофизиты, но монастырь живой, первый и не закрытый во все века. Когда я там побывал, то увидел многие вещи, которые меня поразили. Получил для себя богатый опыт. Убранство келий монашьих – у нас бомжи так не живут. Когда приезжает патриарх, они садятся за общий стол, и у них такой «бомжатник» открывается. Так непривычно всё это, слишком бедно. Очень интересны были сами монахи, особенно радушие их, с которым нас встречали, видя, что мы верующие люди, православные. Столько любви они нам выражали, буквально во всём! Туда нас привёз человек копт, именем Мина, которое считается очень популярным среди коптов. Я знаю, что они женятся очень поздно, к сожалению. Для меня это лично потеря.

Я ему сказал: «Ты неженатый, поди? Тебе 30 доходит?» – «Нет». – «Когда хоть женишься?» – «Уже скоро, весной. Но помолись, чтобы ничего не изменилось». – «А что может измениться?» – «У меня и у неё есть старенькие дедушка с бабушкой. Если они умрут, то у нас обязательно полгода траур, свадеб не может быть. Я вам сейчас покажу её». Достаёт телефон, показывает. – «Смотрите, какая красавица».

Я хотел его поддержать, но у меня получилось вяло. «Красавица» – далеко не красавица. Неловкая ситуация получилась. – «Ну, да, да». А сам ловлю себя на мысли: да что же я говорю-то. Я, как поп, выворачиваюсь и спрашиваю: «А что тебе в ней самым красивым кажется? В чём её самая красота, скажи». А он смотрит влюблёнными глазами и искренним голосом говорит: «Она в церкви с детьми занимается».

Я не совсем понял. Спрашивал об одном, а он мне говорит, что она в церкви с детьми занимается. Потом в разговоре выясняется: христианки в Египте – из коптов – чтобы быть вне конкуренции для брака, чтобы лучшую из лучших выбирали, украшают себя благочестием. Это в наше-то время! Они не просто ходят в церковь, молятся, причащаются, а что-то ещё такое делают… В церкви у них не принято работать женщинам. Слава Богу! У них есть время, и поэтому одна – с детьми, другая – ещё что-то. У них очень много миссий, например, помощь бедным и так далее. Эту нишу у них заполняют молодые девушки, в первую очередь, потому что считается самым главным украшением незамужней девушки. Это самый главный козырь в глазах жениха, и женихи именно таким образом выбирают. Я спрашиваю: «А как ты её выбрал?» – «Как все». – «А как все?» – «Мама сказала: “Смотри, какая девушка! Как она любит детей, а как она своих-то любить будет, а? Вот счастливец тот, кому она будет женой. Дети будут счастливы, что у них такая мама!”»

Для меня это было потрясением. Это совершенно необыкновенно для России. У нас даже в церковной среде так не понимают, а там – такое явление.

Поэтому, думаю, чтобы целомудрие и смирение в себе выработать, хорошо бы быть воцерковлённой и в церковь не просто ходить, а, может быть, в церкви что-то и делать и это что-то – неважно что. У нас тут и на хору поют, в отличие от Египта. Сам дух воцерковления обязательно будет делать женщину более женственней и целомудренней.

Последнее, что хотелось бы сказать, что я вижу – это молиться Той, Которая явила стопроцентную женственность. Которая выше ангелов. Конечно же, мы говорим о Приснодеве и Богородице Марии. Если Ей молиться, то будет связь духовная. Она выразится во всём и приведёт к изменению характера.


Еще от автора Владимир Валентинович Головин
По ту сторону смерти. Ответы на вопросы

В данной книге собраны ответы отца Владимира Головина на вопросы о жизни после смерти, о том, как нам, православным, относиться к смерти, как молиться за усопших и многие другие, относящиеся к данной теме. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.


Батюшкины уроки

Все мы разные, но проблемы у многих из нас одинаковые: дети, здоровье. невозможность создать семью, сложные супружеские отношения, пьянство, долги, пороки. Книга построена на материале проповедей отца Владимира, в ней каждый найдет для себя что-то полезное и постараться понять, как изменить свою жизнь с Божией помощью. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.


Церковный год. Праздничные проповеди

«…В книге собраны проповеди богослужебного годового круга за 2015 год протоиерея Владимира Головина.Проповеди отца Владимира заставляют задуматься над духовными реалиями, посмотреть под новым углом зрения на обыденные вещи окружающей нас действительности. Помогают увидеть высокое в привычном, осознать Божие попечение и Божию Любовь к каждому из нас. Позволяют глубже понять духовный смысл церковных праздников, их историческую основу.Проповеди отца Владимира просты и доступны для понимания, в то же время глубоки и содержательны.


О посте

Книга создана на основе проповедей протоиерея Владимира Головина. В ней собраны особенно яркие слова духовного пастыря о посте, о его смысле. Помогает найти ответы на такие вопросы, как: почему пост так важен для современного человека, какие посты обязательные, о послаблениях во время поста, а также многое другое. Книга наполнена духовным смыслом, который раскрывается в доступной и понятной форме для каждого читателя.Книга издана при содействии Благотоворительного фонда вмч. Феодора Болгарского.