Нюрнберг предостерегает - [130]
Пан Яременко обвиняет евреев в том, что, как он утверждает, 90 процентов кэгэбистов, якобы, были евреями. Это еще одна ложь. Не евреями же были палачи Ежов, Берия, Меркулов, Абакумов, Рюмин и другие! Почему же на палаческих постах пан Яременко узнал одних евреев? Мой народ был тысячелетиями гоним и истреблялся, но Яременко этого мало, ему надо совершить и свою казнь над евреями.
Особо меня возмутило утверждение Яременко, что в Украину пришла с фашистами 400-тысячная орда евреев-эсэсовцев. И это, пан Яременко, брехня. Четыреста тысяч — это сорок немецких дивизий. Не знаю, на кого рассчитывал профессор, когда писал этот бред. Видно, понимая, что нет доказательств, он пишет: «... що треба «шдкреслювати», але на документах i фактах, а не голосл1вно». И он не может найти подтверждений своему заявлению, как будто он их ищет. Как не вспомнить украинскую поговорку: «Легше горло дерти, шж плуга перти». Профессору Яременко легче оклеветать народ, чем дать объективную оценку событиям, о которых он рассказывает. Будучи на Нюрнбергском процессе, я неоднократно присутствовал на заседаниях трибунала, но не слышал, чтобы обвинители или защитники говорили о полках, дивизиях немецкой армии, укомплектованных евреями-эсэсовцами.
Кое-чему жизнь научила меня. Я против сведения счетов, ибо счеты в массовом порядке сводят чаще с невинными, это круговорот зла в истории. Народ не может быть в целом эксплуататором, трусом или предателем. Ими могут быть только отдельные личности, которые есть у любого народа. Этого, к сожалению, не понимает профессор Яременко. Винить во всех бедах украинского народа евреев, значит, унижать свой народ. Евреев в Украине меньше
1 процента, чего же тогда стоят 99 процентов, если евреи ими еще верховодят? Неужели антисемиты этого не понимают? Ненависть к моему народу затуманила их рассудок. Приведу в подтверждение этой мысли строчки Г. Губермана:
Всю Россию вверг еврей в мерзость и неразбериху.
Вот как может воробей изнасиловать слониху.
За столетия совместного проживания наших двух народов накопились взаимные обиды. Порою необоснованно. И если мы будем в прошедших годах видеть только отрицательные моменты, то от этого проиграют наши народы.
И в заключение я подписываюсь под словами профессора Яременко: «Ми приречеш вже iсторieю жити поруч i взаемно шукати
прийнятих форм ствжиття i дiалогу двох культур».
При одном условии, что профессор Яременко и его единомышленники сами будут стремиться выполнять эти мудрые слова.
У нас одна земля, одно небо, одна Украина, и мы можем и должны жить в мире и взаимном уважении».
Газета «Век» в 16 номере 2004 года писала: «Как же стало возможным, что в начале третьего тысячелетия в Украине. в официально аккредитированом вузе ректор этого заведения. печатает в собственной газете абсолютно профашистскую, антисемистскую пропаганду такого уровня! Как возможно, что в знак протеста из этой «академии» не выходят члены наблюдательного совета и учредители.., которые «параллельно» работают народными депутатами. .Как может молчать украинская интеллигенция.»
На мой взгляд, фашизм (мы почему-то боимся употреблять этот термин к доморощенным фашистам), его появление и стремительная активизация свидетельствуют о бессилии и кризисе власти. Скорее всего, это попытка отвлечь народ от действительных виновников создавшегося положения в стране.
Сегодня удивляет не то, что говорят антисемиты, а то, что их фашиствующие заявления оказываются безнаказанными.
Весь ход истории показывает, что никогда, ни одному народу и государству преследование евреев не сошло с рук. Потому что само преследование губительно для любого народа и прежде всего растлевает его душу.
Н. Бердяев в труде «Христианство и антисемитизм» писал:
«Нельзя оскорблять евреев, забывая о том, что евреями были Иисус Христос и его мать, что апостолы Христа были евреями, что источниками христианской литургии являются священные книги евреев.
Христиане должны каяться за то зло, которое они причинили евреям.
...Ненависть к целому народу — грех».
Катастрофа евреев в годы второй мировой войны не является трагедией только евреев. Это трагедия всего человечества.
Предвидя упрек, что я слишком много уделяю внимания еврейскому вопросу, привожу высказывание историка, писателя Феликса Канделя:
«Нам скажут: вы больные, евреи, вы травмированы той Катастрофой и вечно ее поминаете, на всех перекрестках. Ответим на это: мы не больные. Мы опытные.
Нас уже уничтожали в этом веке.
И с нас достаточно!»
«Специальные акции повышают эффективность борьбы»
Приложения
Документ № 1071 от 23 апреля 1974 года СССР Комитет государственной безопасности при Совете Министров СССР
Совершенно секретно Особой важности Особая папка Товарищу Брежневу Л. И.
Комитет госбезопасности с 1968 года поддерживает деловой конспиративный контакт с членом Политбюро Народного фронта освобождения Палестины (НФОП), руководителем отдела внешних операций НФОП Вадиа Хаддадом. На встрече с резидентом КГБ в Ливане, состоявшейся в апреле с.г., Вадиа Хаддад в доверительной беседе изложил перспективную программу диверсионно-террористической деятельности НФОП, которая в основном сводится к следующему. Основной целью специальных акций НФОП является повышение эффективности борьбы Палестинского движения сопротивления против Израиля, сионизма и американского империализма. Исходя из этого, главными направлениями диверсионно-террористической деятельности организации являются:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.