Нюрнберг предостерегает - [129]
Восстановление нравственного здоровья Центральной Европы еще не достигнуто, так как слишком долго потоки клеветы из канализационных труб нацизма оскверняли многие источники человеческого вдохновения, а бациллы ненависти и нетерпимости отравляли их воды. Многие поколения будут нуждаться в нравственном и идейном оздоровлении».
Прошло 60 лет с тех пор. А мысли обвинителя Додда злободневны, к сожалению, и сегодня.
В Украине ректор Межрегиональной академии управления персоналом Георгий Щекин превратил это учебное заведение в рассадник межнациональной вражды, центр разжигания антисемитизма и человеконенавистничества. Нет необходимости цитировать его статьи, достаточно привести название одной из многих: «Об «антисемитизме» и еврейском фашизме как двух сторонах одной медали».
На такую же тему в Советском Союзе успешно защитил докторскую диссертацию наследник Ясира Арафата Махмуд Аббас. Это значит, что ученый совет, который присвоил Аббасу степень доктора наук, и ВАК (высшая аттестационная комиссия), которая подтвердила решение ученого совета, были с Аббасом единомышленниками. Такого же мнения был и председатель КГБ Ю. Андропов (приложение).
А чего стоит бред профессора Яременко, который трудится под началом Щекина! Щекин и Яременко распространяют идеологию, которая решительно противоречит Конституции.
Еженедельник «Век», который издается в Украине и распространяется еще в пяти странах, напечатал мое открытое письмо профессору Яременко и его «партайгеноссе» (печатается в изложении).
Я не только воевал с фашистской ордой (командовал взводом разведки стрелкового полка), мне посчастливилось присутствовать на Международном военном трибунале, где судили главных военных преступников фашистской Германии. Служил телохранителем главного обвинителя от Советского Союза Р. А. Руденко. Международный военный трибунал решительно осудил фашистскую идеологию как преступную, человеконенавистническую.
Выступая на процессе, Р. А Руденко заявил: «В своих планах фашистские заговорщики наметили поголовное уничтожение еврейского населения мира, и они проводили это уничтожение на всем протяжении заговорщической деятельности, начиная с 1933 года... Зверское уничтожение еврейского населения имело место на Украине, в Белоруссии, Прибалтике».
Все народы понесли большие потери в войне с фашизмом. Но лишь евреи потеряли третью часть своего народа. Большинству из них пришлось умирать только за то, что они принадлежали к народу, давшему человечеству великие заповеди «не убий», «возлюби ближнего своего, как самого себя».
Да, фашисты убивали не только евреев, но и русских, и украинцев, и поляков, и другие народы. Убивали как воинов. Евреев же убивали за то, что они евреи. Народы мира были убеждены, что за страшные преступления фашизм будет проклят во веки веков на всех языках человечества. Им и в страшном сне не могло присниться, что более полувека после самой кровавой войны, после Нюрнбергского процесса сами жертвы будут обвинены в своей смерти.
Невероятно, но факт. Упреки жертвам звучат громче, чем осуждения палачей. На еврейский народ выливаются потоки лжи.
На вечный вопрос: «Кто виноват в бедах страны?» имеется один на все случаи ответ.
«Ты-то сам супер, порода и стать твои самые, самые. А вот окружили президента иноверцы с такими носами, с такими фамилиями и разорили страну, организовав геноцид «титульнй нации». А дальше соображай сам».
И соображают, на радость тем, кто действительно довел страну до края пропасти. Шовинисту обычно свойственна наглость. Но то, что написал Василь Яременко, профессор, директор института культурологических и этнографических исследований при МАУП в статье «бвре’Т в УкраТш сьогодш: реальшсть без мiфiв», может написать лишь человек, который люто ненавидит еврейский народ. Он пишет: «За покидьюв полщаТв ми не вщповщаемо... Не вони творять облич-чя украТнського народу». С этим никто не спорит.
Но он тут же утверждает: «Щодо украТнськоТ трагедп евреТ ма-ють безпосередне вщношення». А сам огульно обвиняет весь еврейский народ. Нет, пан Яременко, это ложь.
В связи с ядовитой стряпней Яременко я вспомнил мое выступление на телевидении по теме: «Великая Отечественная война и Нюрнбергский процесс». Телезрители многих областных центров задавали вопросы о второй мировой войне, о работе трибунала и о его решениях.
Телезритель из Львова спросил: «Почему евреи не благодарят Гитлера за то, что он способствовал созданию еврейского государства?».
Сидевшая со мной рядом журналистка выключила микрофон и предложила на этот вопрос не отвечать. Я попросил ее включить микрофон и ответил телезрителю: «Евреи боролись с фашизмом в одном строю со всеми свободолюбивыми народами. Они послали в бой с врагом полтора миллиона своих сыновей и дочерей, что составляет 10 процентов еврейского населения Земли. В Советской Армии воевало 500 тысяч евреев, около 200 тысяч из них погибли в боях с фашистской чумой. Вместе с воинами других национальностей они лежали за одним пулеметом, вместе шли в разведку, горели в одном танке, делили голод и холод.
А благодарен мой народ, прежде всего, русскому и украинскому народам, которые внесли решающий вклад в разгром гитлеровской армии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.