Нравственный образ истории - [51]
Святые мощи и меч Довмонта-Тимофея поныне хранятся во Пскове. Мощи - в Троицком Соборе Кремля, в одной раке со Святым Благоверным Князем Всеволодом-Гавриилом (строителем сего храма) и Блаженным Николою (Святым юродивым Псковским), а Довмонтов меч (исторический символ города) - в местном музее.
Славою Подвигов Святого Довмонта Псковского венчается трудный, тревожный и скорбный XIII век. Век тяжелейшего поражения Руси, раздробленной на уделы. Век беспримерного героизма Святых Русских богатырей и важнейших побед над врагами Православия. Век, в котором Москва, не успев построиться, успела сгореть, но затем быстро начала расти и укрепляться, объединяя под началом своим грядущую Державу Российскую.
«Господь крепость людем
Своим даст»
(Пс.28,11).
Словно в знак недостойного сидения во Владимире Андрея Городецкого, его великое княжение в конце XIII века сопровождалось многими грозными знамениями. По многим местам прокатились страшные бури с вихрями, засухи, голод и мор. В лето 1298-ое в Твери сгорел княжеский дворец со всей казною и драгоценностями. Сам князь Михаил с молодою супругой едва успели спастись от пламени. На следующий год от пожара в Новгороде обратились в пепел многие улицы и немецкий гостиный двор. В Пскове прошло моровое поветрие, от которого, полагают историки, мог скончаться и Благоверный Святой князь Довмонт-Тимофей. В 1301 году всех ужаснула явившаяся в небе комета небывалой величины и формы.
Андрей Городецкий умер в 1304 году. Но ему, как мы помним, уже не удалось подчинить себе набиравшую силы Москву. Его младший брат святой Даниил Московский (последний сын Александра Невского), с удивительной смелостью разгромив под Рязанью татар и пленив рязанского князя Константина, дал понять и ему (Константину Романовичу) и самому Андрею Городецкому, что не только безнравственно, но и пагубно для Русских князей полагаться на помощь ордынских басурманов. «Таким образом, - замечает Н.М.Карамзин, - россияне начинали ободряться и, пользуясь дремотою ханов, издалека острили мечи свои на конечное сокрушение тиранства».
Святой Благоверный князь Даниил скончался годом раньше своего властолюбивого брата Андрея, однако и без Даниила Москва не утратила приобретенной независимости. А вскоре и сыновья Данииловы взошли на великое княжение. Сначала из Москвы начал править Русью старший брат Юрий (1319-1325 гг.), затем Иоанн Данилович (1328-1340 гг.), прозванный в народе Калитою (денежным мешком) за добродетельную бережливость государя и отеческую щедрость к сирым и убогим. И уже при нём Москва чрезвычайно возвышается над своими соседями.
В последнее лето XIII века, когда в Пскове, разгромив немецких рыцарей, почил Благоверный Святой князь Довмонт, из Киева, спасаясь от засилья татар, ушёл Митрополит всея Руси Максим. С ним вместе во Владимир перешла первосвятительская кафедра, но ненадолго. Его преемник, Святитель и чудотворец Петр, служивший до того в Москве, уже не стал переселяться из родного города. Московский князь Иоанн Калита уговорил нового митрополита остаться в Первопрестольной. И хотя стол великокняжеский лишь готовился утвердиться здесь навсегда, Москва прежде этого успела сделаться духовным центром Святой Руси.
Перед кончиною своей (1326г.) Святитель Петр пророчествовал о грядущем величии Москвы. В Успенском соборе Московского Кремля, специально воздвигнутом Калитою для Богослужений Святого митрополита, князь поместил его нетленные мощи, а преемник Святителя Петра митрополит Феогност уже сам не пожелал расстаться с его чудотворным гробом. Таким образом, Русская Митрополия переместилась в Москву окончательно. А в последующие годы на Руси просияли одновременно два несравненных светильника Православной веры. Один из них (крестник Иоанна Калиты) - Святитель и чудотворец Алексий, митрополит Московский; другой - игумен всея Руси Преподобный Сергий Радонежский. Первый - строитель Церкви и государства, зиждитель храмов, основатель святых монастырей. Второй - смиренный подвижник и печальник земли нашей. Святитель Алексий - воспитатель и опекун будущего победителя татар Благоверного князя Дмитрия Донского. Святой Сергий - наставник этого героя в зрелости, благословивший Дмитрия на победу в Куликовской битве. И оба они усердные молитвенники, предстоятели за Русь у Престола Всевышнего.
За десять лет до начала великого княжения внука Калиты, епископ Владимирский Алексий наследует за Феогностом митрополичью кафедру в Москве. Спустя шесть лет (в 1359 году), по кончине великого князя Иоанна Иоанновича, Митрополит всея Руси Алексий становится опекуном при подрастающем его сыне - Дмитрии Иоанновиче. Он наставляет юношу в вере и добродетели мужества, чтобы через четыре года возвести его на великокняжеский стол. Ради этого Святителю приходится неоднократно бывать в Золотой Орде, вести переговоры с татарскими ханами и творить чудеса, вразумляющие неверных.
Первый раз (в 1357 году) Святитель Алексий был приглашён в Орду ханом Джанибеком, чтобы исцелить его ослепшую жену Тайдулу. Хан был наслышан о молитвенной силе главного Русского попа
