Новый завет - [186]
>26Тому, кто побеждает, кто до конца в труде Моем пребывает, дам Я власть над народами[3658]>27–28(как и Сам получил власть от Отца Моего).
«Будет пасти он железным жезлом их
и разобьет, как сосуды глиняные“[3659].
Дам еще и звезду ему утреннюю“. >29Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам“.
3 Ангелу церкви в Сардах напиши:
«Вот что говорит тебе Тот, у Кого семь духов Божьих и семь звезд: «Знаю дела твои — о тебе говорят, что ты жив[3660], а на самом деле ты мертв. 2 Пробудись! Упрочь то, что еще осталось в тебе, что вот–вот может умереть! Не нашел Я среди дел твоих ни одного, которое признал бы Мой Бог до конца доведенным[3661]. >3Вспомни, как радостно принял ты весть спасения. Держись же ее и покайся! А если не будешь бодрствовать, явлюсь к тебе тайно, нагряну нежданно[3662]>а, так что и знать ты не будешь, когда[3663]>б приду совершить суд над тобой.
4 Есть, впрочем, у тебя в Сардах и такие, — правда, немного их[3664]> — которые не запятнали одежд своих. Будут ходить они со Мной в белых одеждах, ибо они этого достойны. >5Всякий, кто побеждает, в белые одежды также будет облачен, и Я не изглажу имени его из Книги Жизни, но признаю его Своим[3665] пред Отцом Моим и ангелами Его“. >6Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам“.
>7И ангелу церкви в Филадельфии напиши:
«Тот, Кто свят и истинен,
Кто владеет ключом Давидовым,
так что если откроет дверь,
то никто не сможет закрыть ее,
и если закроет,
то никто не сможет открыть, говорит Он тебе:
>8«Знаю дела твои, знаю и то, что мало сил у тебя, а ты всё же твердо держишься слова Моего и не отрекся от Меня[3666]>а. Потому и открыл Я дверь[3667]>б пред тобою, и никто не сможет закрыть ее. >9А из синагоги сатаны Я даю тебе тех, кто говорит о себе, что они иудеи, но вовсе не те они, за кого себя выдают, лжецы они. С ними сделаю всё так, чтобы пришли они и пали к ногам твоим; узнают они, что возлюбил Я тебя, >10и сохраню тебя (раз не утратил ты, как заповедал Я тебе, терпения[3668]>а) в те страшные дни[3669]>б, которые надвигаются на землю, чтобы испытать всех живущих на ней.
>11 Скоро уже приду — ты же твердо держись того, что есть у тебя, дабы не забрал никто венца твоего. >12 Победителя сделаю столпом в Храме Бога Моего, и останется он там навеки[3670]. Напишу на нем имя Бога Моего и имя, которое носит город Бога Моего, тот новый Иерусалим, что спускается с неба от Бога Моего, напишу и Мое новое имя“. >13 Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам“.
>14Напиши и ангелу церкви в Лаодикии:
«Вот что говорит тебе Тот, Кто зовется Аминь[3671]>а, Кто есть верный и истинный Свидетель и Начало всему творению Божию[3672]>б: >15«Знаю дела твои. Ты не холоден, не горяч. О, если бы ты был холоден или горяч! >16Но ты теплый. Такого тебя — не холодного и не горячего — исторгну из уст Моих. >17Ты говоришь: ,,Я богат, и всего у меня много, я ни в чем не имею нужды“. Но в действительности ты просто не понимаешь, что несчастен ты, жалок, нищ, слеп и наг. >18Советую тебе купить у Меня Мое через огонь прошедшее золото, чтобы воистину разбогатеть; купи и белые одежды, чтобы одеться и никому чтоб не виден был срам наготы твоей; приобрети, наконец, мазь глазную, чтобы, помазав ею глаза свои, начал ты видеть. >19Кого люблю Я, того обличаю и даже наказываю. Стань же ревностным и покайся! >20Вот, стою у двери и стучусь: кто услышит Мой зов[3673] и откроет Мне дверь, к тому войду и буду есть с ним, и он — со Мною. >21 Победителя посажу с Собою на престоле Моем — так и Я, победив, сел с Отцом Моим на престол Его“. >22 Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам“».
4 Увидел я после этого открытую в небе дверь, и снова донесся до меня голос громкий, звучавший как труба, который я слышал раньше. «Взойди сюда, — сказал он. — Я покажу тебе, что произойдет после того, что уже увидел ты». 2 И тотчас объял меня Дух — увидел я, что на небе стоит престол и на нем Кто–то сидит. >3Лик Его сиял[3674]>а, как драгоценные камни, как бриллиант[3675]>б и сердолик; престол окружала яркая, как изумруд, радуга[3676]>в. >4Я видел, что вокруг этого престола стояли и еще двадцать четыре престола, на которых восседали старцы, облаченные в белые одежды, с золотыми венцами на головах. >5От престола исходили молнии, доносились рокот и раскаты грома[3677], горели у престола семь ярких факелов, семь духов Божьих, >6и простиралось перед ним нечто, подобное морю стеклянному или кристаллу.
Прямо у самого престола, вокруг него[3678], были четыре живых существа со множеством глаз и спереди, и сзади. >7Первое из них льву было подобно, второе походило на тельца, лицо третьего напоминало человеческое, четвертое существо похоже
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
В начале XX века Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого ещё при жизни называли «всероссийским Батюшкой», — кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017).Многие из тех, кто знал Батюшку и кому он дорог, соткали этот свиток воспоминаний в надежде, что современникам пригодится в жизни то, чему он учил.
История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им гнусное предательство стало символом низкого падения, а сам он из живого человека превратился в синоним страшного греха. "Но как такое могло случиться с учеником Христовым, с одним из двенадцати Его ближайших друзей?" — задаётся вопросом автор этой книги. Её жанр лучше всего охарактеризовать словами "художественное богословие". Это попытка воочию увидеть евангельскую драму: предательство и судьбу предателя. Не претендуя открыть истину в последней инстанции, автор, обращаясь к библейским текстам, к толкованиям святых отцов и размышлениям современных исследователей, предлагает свои ответы на неразрешённые вопросы в "деле Иуды", своё видение и проживание евангельской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.