«Новый век» против Евангелия, или Величайший вызов христианству - [25]

рос в христианской семье, однако познакомился с книгами Алисы Бейли, и под влиянием этих книг и видения, которое он получил за несколько лет до своей смерти, Пресли уверовал, что он "будда" или "Майтрейя". Так был создан культ Элвиса Пресли4.

Мода на "духовность"

В девяностые годы стало модным быть духовным. "Больше духовности и меньше материализма - вот в чем нуждаемся мы на Западе", - пишет актриса Джоанна Ламли. "В девяностые годы нам следует вновь заняться поисками своей души..."5 Радикальный материализм восьмидесятых вызвал обратную реакцию даже в ситуации, когда, казалось, все поклоняются мамоне. Будь то рейганизм или тетчеризм, или любое популярное экономическое течение - пища эта оказалась неподходящей для человеческой души. Если на Востоке, от Эстонии до Тираны, рушились один коммунистический режим за другим, и народы обращались к христианству, то на Западе реакция на радикальный материализм вылилась в форму все большего увлечения разными формами оккультизма.

Многие были поражены, когда В. Дж. Хьюитт и Питер Лори заявили, что разгадали зашифрованные пророчества предсказателя XVI в. Нострадамуса, и эти пророчества стали бестселлером. Особенно привлекало читателей то, что они сфокусированы на последнем десятилетии XX в., в частности, предсказаны землетрясение в Калифорнии (1993), открытие метода лечения рака с помощью звуковых волн (1993), появление новой дыры в озоновом слое (1995), а также то, что пришельцы будут показаны по телевидению (1998) и что установится "новая всемирная религия" (2000)6.

В Австралии был опубликован "нововековый" эквивалент телефонной книги "Желтые страницы" - "Голубые страницы". Этот справочник "Нового века" предлагает ошеломляющий выбор альтернатив для тех, кто порвал с материализмом и ищет пути реализации своих духовных возможностей в форме "личного преображения" и "самооткрытия". В этот перечень включены услуги трансличностных психологов, гуру Востока, священников гностицизма и целителей, способных излечить вас с помощью кристаллов, а также

порекомендовать вам вступить в контакт с существами из мира духов.

Реакция на радикальный материализм

Вплоть до конца шестидесятых годов было мало желающих воспользоваться такими услугами. В семидесятые годы число их значительно возросло. Но именно радикальный материализм 80-х, из плена которого вырвались многие, способствовал увлечению этим течением, и "Новый век", который был выразителем его идей, стал массовым движением. "Настало время, - пишет преподаватель Стирлингского университета д-р Джон Дрейн, - более духовного образа жизни, который позволит нам уверенно пройти через девяностые годы и который поведет нас далее в новый век и новое тысячелетие"7.

Итак, в чем же просчеты материализма?

1. Отсутствие корней. Он оперировал только тем, что лежит на поверхности, лишая человека его корней. Корни закрепляют, подпитывают и, в определенной степени, раскрывают индивидуальность человека. В интеллектуальном плане отсутствие корней приводит к легковерию, а это первое необходимое условие для бездумного принятия "Нового века". С нравственной точки зрения отсутствие корней смещает акцент с самого тяжкого смертного греха: "Новый век" рационализирует сексуальную революцию. В эмоциональном плане это отсутствие корней создает ощущение непричастности: "Новый век" внушает человеку, что он принадлежит к континууму, который связывает его с особыми личностями "просвещенными" всех веков.

2. Отсутствие цели. Наиболее ощутимым дефектом в личностной структуре человека является отсутствие внутреннего компаса. Материализм предполагает, что если жизнь человека отклонилась от своей заданной траектории и сошла с курса, она уничтожается. Но даже если человек строго следует заданному курсу, наступает такой момент, когда он вынужден признать, что есть некая запредельность, что успех - термин относительный и неадекватный, поскольку жизнь лишена смысла.

Один из авторов "Нового века", Олдос Хаксли, описывает, как "современный человек идет по пустой, бессмысленной

жизни, пытаясь восполнить эту внутреннюю пустоту внешними стимулами..." Под этим он понимает тот дневной рацион, который нам предлагает индустрия развлечений для подпитки мозга, иссушенного однообразной работой, повседневными заботами и пустыми целями. Хаксли прекрасно знает, что в таких обстоятельствах человек примет любое объяснение смысла жизни, предпочтя его никакому. А далее, когда за контурами преходящей жизни этот человек увидит оккультный мир, к которому он может стать непосредственно причастным, он становится легкой добычей.

3. Потерянность. В 80-е годы материализм на Западе практически однозначно разрушил те моральные ценности, которые служили путеводной нитью прошлых эпох. Иногда из чувства бунта, иногда по безответственности, а часто во имя обретения особой свободы поколения 60-х и 70-х гг. разрушили или убрали с глаз долой нравственные ограждения, указатели и ограничения, принятые в христианском обществе. Заблудившийся без указателей человек скорее пойдет в любом направлении, чем останется стоять на месте. Если в такой материалистической пустыне возникает какой-то мираж, то, вероятнее всего, "заблудившийся" путник, независимо от того, сознательно или бессознательно он "заблудился", пойдет в сторону этого миража.