«Новый век» против Евангелия, или Величайший вызов христианству - [17]
Подобно тому, как большинство христиан решительно отвергают пантеистические представления "Нового века", они вполне солидарны с большинством тех задач, которые ставят перед собой партия "зеленых" и "Гринпис". Как утверждает Марк Сатин в журнале "New Age Politics"9, "Гринпис", насчитывающий два с половиной миллиона сторонников во всем мире, "всецело связан с "Новым веком"... Наша высшая цель заключается в том, чтобы... помочь осуществить коренную перемену в стереотипе мышления, придя к "общепланетарному сознанию"". Однако, если оставить в стороне заинтересованность "Нового века" проблемами здоровья, то "Гринпис" следует рассматривать как наиболее привлекательный и успешный фасад "Нового века". Наивно было бы видеть в движении "Новый век" исключительно дурное.
Дж. 3. Найт
Другая интересная личность в движении "Новый век" в США суперзвезда-контакте? Дж. 3. Найт из штата Вашингтон. Она нажила многомиллионное состояние на своей деятельности в "Новом веке". "Тайм" назвал ее "гуру высшей категории".
По словам Дж. Найт, она служит каналом для Рамты, 35000-летнего "вознесшегося наставника" из исчезнувшего города Атлантиды. С начала 90-х гг. тысячи людей перебрались вместе со своим имуществом в сельскохозяйственные районы
северо-запада Америки, чтобы избежать уничтожения, которое, по словам Рамты, будет предшествовать смене тысячелетий. Найт утверждает, что впервые Рамта явился ей в 1977 г., когда она экспериментировала у себя на кухне с бумажными пирамидами. Как и другие последователи "Нового века", она заявляет, что не ее пальцы, а дух Рамты водил ее рукой, когда она написала: "Я Рамта". Одна консультация с Найт стоит 400 долларов, и тысячи людей выкладывают эту сумму. В результате Найт является владелицей роскошного дворца и одного из крупнейших в Америке конных заводов. Однако, участвуя в шоу Мерва Гриффина, она появляется на экране как привлекательная во всех отношениях личность. Христиане-фундаменталисты, без разбора набрасывающиеся на каждого сторонника "Нового века", оказывают дурную услугу своей Церкви. Именно на фоне этих грубых нападок суперзвезда "Нового века" выглядит как само олицетворение вежливости и доброжелательности.
Дьявол всегда подает свое горькое снадобье в сладкой упаковке. То дерево, которое "в начале" принесло такой урон человечеству, не было деревом "познания зла". Оно было "деревом познания добра и зла".
Но с учетом всех фаз и проявлений "Нового века" - в том числе и привлекательных - остается один вопрос, который мы должны задать движению "Новый век": "Куда оно ведет?" Куда оно идет во всем своем многообразии, с размытыми границами, меняющимися сферами деятельности и переменным составом действующих лиц?
После открытия второго фронта в Нормандии, во время Второй мировой войны, войска союзников двинулись в разных направлениях: британскими и канадскими войсками командовал Монтгомери, а американскими - генералы Брэдли, Паттон и Эйзенхауер, и к концу 1944 г. все они оказались в совершенно разных местах. Но имело значение лишь одно: куда они направлялись, какова была цель их передвижения?
Так же обстоит дело и с "Новым веком".
Его сторонники находятся в самых разных местах, и не все эти места плохи.
Но общее направление остается одним и тем же. И курс этот весьма опасен.
СЛУЧАЙ С ДЭВИДОМ ИКОМ
Опыт Дэвида Ика хорошо показывает то направление, которым идет "Новый век".
Впервые я узнал о нем, когда Ик был вратарем "Ковентри сити". Но, заболев артритом, он стал футбольным репортером Би-Би-Си, а потом - ведущим спикером Британской партии "зеленых". После этого на какое-то время он исчез.
"Сын Божий"
В марте 1990 г. он вновь появился в популярной программе Терри Вогана на Би-Би-Си. Улыбающийся, в костюме цвета бирюзовой раковины, Ик поведал Вогану о том, что он - сын Божий1. Потом оказалось, что во время репетиций этого в сценарии не было.
"Но разве не Иисус Сын Божий?" - спросил изумленный Терри. "О, да, - с обаятельной улыбкой ответил Ик. - Иисус был Сыном Божьим, Христом. Но у Бога много сыновей, много христов, и я - один из них".
Вероятно, здесь Воган растерялся и не смог задать нужных вопросов.
Когда Ик спустя несколько дней появился на экране Би-Би-Си в другой программе, ведущий - христианин-англиканец Алан Титчмарш - этой ошибки не повторил. Диалог развивался примерно так:
"Что побуждает вас считать себя сыном Божьим?"
"Мне это было открыто".
"Кто это открыл вам?" - настаивал Титчмарш.
Приятное лицо Ика исказила легкая гримаса: "Это мне открыли наставники".
"Какие наставники?"
"Наставники, христы, просвещенные из далекого прошлого".
"Вы беседовали с мертвыми?" - Титчмарш твердо вознамерился добраться до самой сути.
"Я являюсь каналом для духов-наставников", - нехотя сказал Ик. В его планы не входило забираться так далеко.
"Вы контакте?? Это то же самое, что медиум? - вновь задал вопрос Титчмарш. - Откуда вы знаете, что умершие наставники говорят через вас? А вы верите тому, что передается через вас? Разве не был Иисус единственным едино
родным Сыном Божьим? Не может ли оказаться, что духи обманывают вас?"
В этой книге собраны все имеющиеся на сегодняшний день данные о Туринскои Плащанице — древнем льняном полотнище, на котором кадочным образом отпечаталось изображение мужского тела Кто же он, этот таинственный Человек на Плащанице?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые на русском языке самая известная книга мэтра современного религиоведения Маркуса Борга! Один из лидеров скандального Семинара по Иисусу написал книгу о бунтаре и мистике Иисусе. Борг показывает, как понимать поступки и слова Иисуса из Назарета на фоне социально-политического устройства мира, в котором он жил: тяжелое положение крестьян, произвол религиозного истеблишмента, римская оккупация, и пишет о перспективах современного христианства — знаках надежды для верующих, преодолевших тупики фундаментализма и натиск массовой культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.