«Новый век» против Евангелия, или Величайший вызов христианству - [17]
Подобно тому, как большинство христиан решительно отвергают пантеистические представления "Нового века", они вполне солидарны с большинством тех задач, которые ставят перед собой партия "зеленых" и "Гринпис". Как утверждает Марк Сатин в журнале "New Age Politics"9, "Гринпис", насчитывающий два с половиной миллиона сторонников во всем мире, "всецело связан с "Новым веком"... Наша высшая цель заключается в том, чтобы... помочь осуществить коренную перемену в стереотипе мышления, придя к "общепланетарному сознанию"". Однако, если оставить в стороне заинтересованность "Нового века" проблемами здоровья, то "Гринпис" следует рассматривать как наиболее привлекательный и успешный фасад "Нового века". Наивно было бы видеть в движении "Новый век" исключительно дурное.
Дж. 3. Найт
Другая интересная личность в движении "Новый век" в США суперзвезда-контакте? Дж. 3. Найт из штата Вашингтон. Она нажила многомиллионное состояние на своей деятельности в "Новом веке". "Тайм" назвал ее "гуру высшей категории".
По словам Дж. Найт, она служит каналом для Рамты, 35000-летнего "вознесшегося наставника" из исчезнувшего города Атлантиды. С начала 90-х гг. тысячи людей перебрались вместе со своим имуществом в сельскохозяйственные районы
северо-запада Америки, чтобы избежать уничтожения, которое, по словам Рамты, будет предшествовать смене тысячелетий. Найт утверждает, что впервые Рамта явился ей в 1977 г., когда она экспериментировала у себя на кухне с бумажными пирамидами. Как и другие последователи "Нового века", она заявляет, что не ее пальцы, а дух Рамты водил ее рукой, когда она написала: "Я Рамта". Одна консультация с Найт стоит 400 долларов, и тысячи людей выкладывают эту сумму. В результате Найт является владелицей роскошного дворца и одного из крупнейших в Америке конных заводов. Однако, участвуя в шоу Мерва Гриффина, она появляется на экране как привлекательная во всех отношениях личность. Христиане-фундаменталисты, без разбора набрасывающиеся на каждого сторонника "Нового века", оказывают дурную услугу своей Церкви. Именно на фоне этих грубых нападок суперзвезда "Нового века" выглядит как само олицетворение вежливости и доброжелательности.
Дьявол всегда подает свое горькое снадобье в сладкой упаковке. То дерево, которое "в начале" принесло такой урон человечеству, не было деревом "познания зла". Оно было "деревом познания добра и зла".
Но с учетом всех фаз и проявлений "Нового века" - в том числе и привлекательных - остается один вопрос, который мы должны задать движению "Новый век": "Куда оно ведет?" Куда оно идет во всем своем многообразии, с размытыми границами, меняющимися сферами деятельности и переменным составом действующих лиц?
После открытия второго фронта в Нормандии, во время Второй мировой войны, войска союзников двинулись в разных направлениях: британскими и канадскими войсками командовал Монтгомери, а американскими - генералы Брэдли, Паттон и Эйзенхауер, и к концу 1944 г. все они оказались в совершенно разных местах. Но имело значение лишь одно: куда они направлялись, какова была цель их передвижения?
Так же обстоит дело и с "Новым веком".
Его сторонники находятся в самых разных местах, и не все эти места плохи.
Но общее направление остается одним и тем же. И курс этот весьма опасен.
СЛУЧАЙ С ДЭВИДОМ ИКОМ
Опыт Дэвида Ика хорошо показывает то направление, которым идет "Новый век".
Впервые я узнал о нем, когда Ик был вратарем "Ковентри сити". Но, заболев артритом, он стал футбольным репортером Би-Би-Си, а потом - ведущим спикером Британской партии "зеленых". После этого на какое-то время он исчез.
"Сын Божий"
В марте 1990 г. он вновь появился в популярной программе Терри Вогана на Би-Би-Си. Улыбающийся, в костюме цвета бирюзовой раковины, Ик поведал Вогану о том, что он - сын Божий1. Потом оказалось, что во время репетиций этого в сценарии не было.
"Но разве не Иисус Сын Божий?" - спросил изумленный Терри. "О, да, - с обаятельной улыбкой ответил Ик. - Иисус был Сыном Божьим, Христом. Но у Бога много сыновей, много христов, и я - один из них".
Вероятно, здесь Воган растерялся и не смог задать нужных вопросов.
Когда Ик спустя несколько дней появился на экране Би-Би-Си в другой программе, ведущий - христианин-англиканец Алан Титчмарш - этой ошибки не повторил. Диалог развивался примерно так:
"Что побуждает вас считать себя сыном Божьим?"
"Мне это было открыто".
"Кто это открыл вам?" - настаивал Титчмарш.
Приятное лицо Ика исказила легкая гримаса: "Это мне открыли наставники".
"Какие наставники?"
"Наставники, христы, просвещенные из далекого прошлого".
"Вы беседовали с мертвыми?" - Титчмарш твердо вознамерился добраться до самой сути.
"Я являюсь каналом для духов-наставников", - нехотя сказал Ик. В его планы не входило забираться так далеко.
"Вы контакте?? Это то же самое, что медиум? - вновь задал вопрос Титчмарш. - Откуда вы знаете, что умершие наставники говорят через вас? А вы верите тому, что передается через вас? Разве не был Иисус единственным едино
родным Сыном Божьим? Не может ли оказаться, что духи обманывают вас?"
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.