«Новый век» против Евангелия, или Величайший вызов христианству - [14]
Согласно Библии, источник, из которого "подлинные" астрологи черпают свою информацию, - это падшие ангелы, превратившиеся в бесов". Отсюда проистекают как слабые, так и сильные стороны астрологии. Бесы знают прошлое и могут подбросить убедительные данные для открытия настоящего; но о будущем они знают очень мало или ничего. Когда астрологи переходят к конкретным случаям, т. е. делают конкретные предсказания, они ошибаются в 95 случаях из 100! Во всяком случае, таков результат всестороннего исследования конкретных предсказаний, сделанных астрологами в течение года, которое было проведено Ральфом Блоджетом и опубликовано в американском журнале "Vibrant life"12.
В чем же здесь опасность? Чарльз Штромер говорит об этом на основании собственного опыта. По его утверждению, контакт между духом и тем, через кого он говорит, чрезвычайно опасен для последнего. "Контактерство" - это всего лишь прелюдия к более глубокой связи с этими духами, называемой одержимостью. Но независимо от глубины контактов с потусторонними силами, близость к духам наносит большой вред тому, кто
продолжает советоваться с ними... Эти духи низведут его до своего абсолютно порочного состояния"13.
Есть ли опасность для "клиента"? С помощью сил, стоящих за ней, астрология уводит человека в сторону от христианства и ведет на путь колдовства, спиритизма, магии, чародейства и сатанизма14.
Последние дни Гитлера
Рон и Нэнси Рейган играли в опасные игры. По существу, это те же самые игры, в которые играл и Адольф Гитлер. В бункере Гитлера целая стена была занята астрологической таблицей. Как и другие нацистские лидеры, он был твердым приверженцем астрологии. В своей книге "Последние дни Гитлера"15 Хью Тревор-Ропер описывает то, как восприняли нацисты смерть президента Ф. Л. Рузвельта.
Геббельс позвонил по личной связи Гитлеру и сообщил ему следующее: "Мой фюрер, я поздравляю вас! Рузвельт мертв! Звезды говорят, что во второй половине апреля для нас наступит поворотный момент. Сегодня 13 апреля. Вот он поворотный момент!"
Шел 1945 год, и Красная Армия была лишь в нескольких километрах от здания рейхсканцелярии. Но Гитлер был в экстазе. Геббельс и Гиммлер вкладывали всю свою веру в астрологию. За много лет до этого они, вместе с Гитлером, составили сложные астрологические таблицы. И до сих пор им верили. Вероятно, одной из причин, почему Гитлер продолжал верить, когда надежды уже не оставалось, была его вера в судьбу нацизма, предсказанную в астрологических прогнозах. Ведь многое из того, что было "начертано на звездах", действительно произошло. Геббельс был уверен, что впереди еще ждет славная "судьба" - она была предсказана всеми гороскопами...
Астрологический дурман поддерживал Гитлера вплоть до его самоубийства. Но его чудовищные, поддерживаемые оккультизмом мечты не умерли вместе с ним. Нашлись другие, которые подхватили его мечту, и эти мечты стали кошмаром для мира.
Мы можем снисходительно подсмеиваться над эксцентричностью четы Рейган. Но они играли с силами тьмы.
Если астрология подразумевает контакты с потусторонними силами, то у американцев есть особые основания для тревоги.
СИТУАЦИЯ В АМЕРИКЕ
"Новый век" - чума оккультизма в США
"Новый век" стал массовым движением в Америке примерно между 1978 и 1984 гг. Проведенный институтом Гэллапа опрос выявил, что в 1978 г. 40 процентов американцев увлекались астрологией. Опрос же 1984 г. показал, что это число возросло до 59 процентов1.
Опросы, недавно проведенные институтом Гэллапа и университетом Северного Иллинойса, показывают размах, который получили в Америке и другие ложные идеи, господствующие в "Новом веке", а также их осуществление в жизни. В 1989 г 42 процента американцев, по их собственному признанию имели контакты с умершими (что на 27 процентов больше чем выявил опрос 1978 г.). Шестьдесят семь процентов всех взрослых американцев (семьдесят миллионов человек) были каким-то образом связаны с оккультизмом. Недавно проведенный опрос показал, что 58 процентов участвовавших в нем американцев верят в перевоплощение, а мировосприятие 60 процентов заражено отдельными аспектами восточной религии. Тридцать четыре миллиона американцев озабочены своим "внутренним ростом" - в том смысле, как это понимает "Новый век". Четырнадцать процентов всех американцев одобряют деятельность медиумов-спиритистов и "контактеров" "Нового века". Примерно половина населения Америки считает, что Землю посещали -внеземные существа. Две тысячи молодежных центров в Америке предлагают занятия йогой и "почти две трети всех университетов включают изучение йоги в учебную программу"2. По подсчетам других серьезных исследователей, численность последователей движения "Новый век" в Америке достигает, "возможно, более шестидесяти миллионов человек, что при-1 мерно составляет одну четвертую часть населения"3.
Кто бы мог подумать, что безымянное движение, становление которого я наблюдал в британских университетах в шестидесятых и начале семидесятых годов, обретет такие масштабы в ведущей индустриальной державе мира?
В конце века движение "Новый век", вероятно, достигнет в США своего апогея. Средства массовой информации наперегонки торопятся сообщить в кино и по телевидению о сеансах
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.