Новые законы робототехники. Апология человеческих знаний в эпоху искусственного интеллекта - [107]
В тех творческих областях, где конечным произведением является текст, изображения или звук, программы и данные могут легко воспроизводить и рекомбинировать уже имеющиеся человеческие творения. У нас уже есть программы, которые могут составить все сочетания из одной, двух или трех нот. Возможно, однажды можно будет сгенерировать все возможные ландшафты или сюжеты фильмов (на определенном уровне абстракции). Сортирующие и ранжирующие программы, возможно, будут тестировать итоговые комбинации на группах оплачиваемых добровольцев или ничего не подозревающей аудитории, чтобы рекомендовать «лучшее», а все остальное отправить в архив. Однако приводить в движение подобные работы будут люди, и четвертый новый закон робототехники требует, чтобы такие произведения были соотнесены с их авторами-людьми[689]. Даже в мире, переполненном сгенерированными компьютерами символами, задача человека – отбирать то, на что в этом универсуме возможностей стоит обратить внимание, что обращено к таким же существам, как мы, – в узком смысле членов определенных сообществ, живущих в определенное время, или в более широком смысле универсального адресата. Как однажды пояснил режиссер Коракрит Арунанондочай, наша задача – «найти красоту в море данных»[690].
Картина труда
Ценность человечества и опасность его компьютерного заката – это еще и тема писателя Лоуренса Джозефа и его стихотворения «Картины труда»[691]. Джозеф, которого удачно характеризовали как «наследника Паунда и Стивенса», во многих из своих поэтических сборников сумел добиться необычного сочетания лирики и политической экономии[692]. Вдохновляясь экономическим упадком своего родного Детройта, наблюдаемого словно в замедленной съемке, он выявляет скрытые силы захватывающих картин насилия и лишений, мелькающих на наших экранах. Если бы сова Минервы могла прилететь до сумерек и предупредить нас о нашем сегодняшнем дрейфе в сторону заместительной автоматизации, она могла бы пропеть эти строфы из «Картин труда» Джозефа:
Запахи и звуки («едкий», «рев») бьют наотмашь по органам чувств, но они, если сравнивать с почти полной ампутацией, наступающей позже, выделяются самой своей рельефностью. Беды фабричного рабочего связывают стихотворение с настоящим временем: циркулярные станки стали причиной тысяч несчастных случаев, которые почти всегда можно было бы предотвратить за счет правильной техники безопасности[693]. Промышленные катастрофы и сегодня все еще остаются слишком привычным делом. Словно бы объясняя, почему меры предосторожности не были приняты, насилие машины предваряется суховатой выжимкой из социальной теории: «Стоимость труда – это абстрактная стоимость». Говоря в «бесчеловечных», «несентиментальных» категориях, «количество человеческого труда на // цифровой мануфактуре продукта стремится // к экономической стоимости нуля»; к такому же нулю стремятся и попытки сберечь труд от ущерба, который обесценивается еще сильнее, чем сам работник.
В поэзии редко встречаются такие термины, как «количество», «экономическая стоимость», «цифровая мануфактура». Но они нужны. Рассмотрим два радикальных тезиса критики современной политической экономии («в этой точке, в которой // капитал наиболее бесчеловечен, несентиментален, // бесконтролен» и где он порождает «форму долговой кабалы»), составляющих ориентиры для текста, который мог бы быть извлечен из учебника по экономике (о падении заработной платы в эпоху коммодификации труда, управляемого кибернетическими процессами). Здесь поэма разоблачает неприятную реальность, о которой говорят ведущие экономисты, вынужденные (в том числе благодаря Пикетти) столкнуться с рынками, на которых победитель забирает все, а проигравший не получает ничего. Стихотворение доводит логику безжалостной экономической конкуренции до предела, отменяя привычные успокоительные банальности об экономических возможностях и равновесии. Джозеф – поэт мира, в котором все больше прибыли получает меньшинство, тогда как большинство отчаянно борется за выживание
