Новые кроманьонцы. Воспоминания о будущем. Книга 3 - [98]

Шрифт
Интервал

– Да, желательно поровнее. Меньше земляных работ, дешевле строительство, – ответил Саймонс. Ему нравилось, что Саша хорошо говорит по-английски.

– Мы можем и под Нахару съездить, но это в другой стороне, на северо-западе.

– А сам-то ты где хочешь? – спросил Евгений Робертович.

– Мне больше нравится ущелье Белёк. Мы туда на лыжные прогулки ходим. Можно конечно и в Медвежьей пади строить, но там горнолыжная трасса. Лыжников много зимой, а летом – дельтапланеристов. Мы будем им мешать.

– Верно. Нам желательно, где по тише, – согласился Евгений Робертович.

Они остановились на правом берегу ручья. Вышли из машины.

– Ух, красота-то какая! – восхищённо произнёс Георгий. – Какая природа! Какой воздух! Чистый, свежий. А снег! Белей не бывает! Всё-таки в Сибири с экологией гораздо лучше, чем в Европе.

Вокруг действительно было красиво. В распадке между двумя хребтами причудливо извивался ручей. Склоны гор поросли хвойным лесом. Ели стояли как пирамиды, отливая изумрудной хвоей. Между ними то тут, то там виднелись заросли кедрача. На самом верху скал прилепились раскидистые корявые сосны, а ещё дальше на восток виднелись крутые голые склоны, обрывы, засыпанные снегом вершины, освещённые с запада последними лучами заходящего солнца. Долина была уже в тени. Короткий зимний день заканчивался.

Мистер Саймонс по-хозяйски осмотрел долину.

– Ну что же, вери гуд, вери гуд. Неплохое местечко. Там немного подсыпем, здесь слегка сроем и площадка готова. Ручей перегородим, сделаем озеро. Ниже поставим очистные сооружения. Вот этот красивый изгиб ручья возьмём под купол. Дорогу расширим, спрямим. Там сделаем автостоянку. Мне здесь нравится. Если власти согласятся продать нам эту землю, то всё будет о'кей!

Гости прошли вдоль ручья по укатанной за день лыжне, затем перешли на другую сторону и там, с высоты 25 – 30 метров ещё раз оглядели долину, залитый огнями Найск, автостраду и вернулись назад.

Темнело. На небе зажглись первые звёзды.

– Надо возвращаться, – предложил Георгий. – Сегодня больше уже ничего не посмотрим. Завтра можно будет продолжить, но я согласен обосноваться здесь. Мне тут нравится!

Все сели в машину. Сергей надел шлем с прибором ночного видения, включил габаритные огни и стал выбираться на трассу.

– А чего ты фары не включишь? – поинтересовался Александр.

– А зачем? Всё равно дальше 30 метров не видно. Для больших скоростей это мало, и встречных водителей слепит, а с прибором я всё вижу как днём.

Вскоре все прибыли в Найск, в уютную квартиру Майоровых и продолжили дружеский ужин. В десять Евгений Робертович встал из-за стола.

– Ну, мы, пожалуй, поедем отдыхать в гостиницу. Спасибо, дорогие хозяева за хлеб-соль, всё было очень вкусно. Завтра у нас напряжённый день. Предстоят переговоры с властями. Ты нас проводишь, Сергей?

– Конечно. О чём речь?

Гости оделись, попрощались и вышли.


Глава XI

1. Проводы.

Прошло три дня, и вот Раковские снова собрались у Майоровых за столом. Сегодня они уезжали в Москву. Поезд убывал в 19 часов по местному времени, и до отъезда оставалось ещё два часа.

– Ну, всё в порядке. Документы оформили, – весело сказал Георгий Евгеньевич, потирая руки.

Было видно, что ему по душе новое дело, что оно увлекло его. Евгений Робертович тоже был в хорошем настроении.

– Да, если бы чиновники не признали в Гарике бывшего космонавта, сидеть бы нам тут недели две, а может и больше. Поначалу нас встретили очень прохладно. «Оставьте нам ваше заявление, мы его рассмотрим, обсудим, а через пару недель заходите. Получите ответ» – процитировал он слова секретарши.

Тогда Георгий сразу попросился на приём к мэру и всё ему изложил. Мэр узнал его и отнёсся с большим уважением. Вопрос был решён практически за полчаса.

– Да, – кивнул Георгий, – но мне пришлось заявить нашу общину как медико-биологическую. На индейскую градоначальник не согласился. «Ну, какая же индейская община может быть в Найске? – недоумённо заявил он. – У нас индейцами и не пахнет. И, потом, это как-то несерьёзно. Я понимаю индейские общины в Америке. Там родина индейцев, а у нас?»

Я согласился с ним. Действительно, в Европе индейских общин нет. Исторически сложилось так, что там они стали формироваться по профессиональному принципу. Община художников, община музыкантов, община поэтов и писателей, община математиков, физиков и так далее. Вот и у нас будет община врачей и биологов. Наверное, это правильно. Получится что-то вроде Академгородка, где всё будет пропитано духом медицины, биологии, генетики. У нас будет кузница кадров для медицины.

Тут Георгий заметил, что лицо у Саши заметно вытянулось.

– Нуу…, я-то думал, что у нас будет всё как у индейцев, – разочарованно протянул он.

– А внутренний порядок, обычаи, одежду мы можем перенять у индейцев. Одно другому не мешает, – заявил Георгий. – Надо только правильно оформить Устав, чтобы потом не было недоразумений.

– Я прикину проект Устава, – предложил Евгений Робертович, – а потом мы его обсудим.

Георгий кивнул. – Неплохо бы достать уставы других общин и посмотреть их. Тогда всё было бы проще.

– Я достану такие уставы, – пообещал Евгений Робертович. – У меня уже есть несколько документальных видеофильмов про индейские общины Америки. Надо бы достать ещё фильмы про европейские общины и тогда можно будет выбрать наилучший вариант. Ну и, конечно, нужны ваши идеи, молодые люди, – обратился он к Майоровым. – Подключайте своих знакомых, которые захотят жить в общине, пусть они подумают и предложат что-нибудь этакое. Так мы вместе сформируем духовный облик нашей общины. Нельзя просто копировать других. Нужно придумать что-нибудь своё, оригинальное и полезное.


Еще от автора Юрий Алексеевич Берков
Записки атеиста

Эта книга является продолжением книги «Научная фантастика», в которой повествуется о развитии науки и техники будущего. Здесь мой любознательный читатель познакомится с вопросами мировоззрения, образования и воспитания в недалёком будущем. Эти вопросы не возникли вдруг, из ничего! Они являются неотъемлемой частью нашей истории и нашей современной жизни.


Новые кроманьонцы. Воспоминания о будущем. Книга 4

Ну вот, наконец, добрались и до главного. Четвёртая книга – это апофеоз. Наконец-то сбываются мечты её героев. Они строят, создают то общество, ту среду обитания, о которой они мечтали. Люди будущего – новые кроманьонцы, полны энергии, любвеобильны, гуманны и свободны.


Новые кроманьонцы. Воспоминания о будущем. Книга 1

Если вы хотите иметь не только приятное, но и полезное чтение, хотите расширить свой кругозор – прочтите эту книгу.Вы погрузитесь в таинственный мир будущего и проживёте с его героями бурную и интересную жизнь в грядущем столетии!


Новые кроманьонцы. Воспоминания о будущем. Книга 2

Если Вы осилили первую книгу, то с ещё большим интересом прочтёте вторую. В ней вас ожидают удивительные жизненные коллизии её героев, увлекательные подводные приключения и масса познавательного материала.


Рекомендуем почитать
В городе без дождей

Рассказ из журнала "Очевидное и невероятное" 2009 10.


Финал постмодерна

Рассказ из журнала "Очевидное и невероятное"2009 06.


Астероид

Рассказ из журнала "Очевидное и невероятное" 2009 12.


Свиная грудинка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Миры Роберта Шекли. Книга 7

Без издательской аннотации.


Черная чаша

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.