Новые кроманьонцы. Воспоминания о будущем. Книга 3 - [37]

– Они мои друзья. Они самые близкие мне люди, – ответил Александр.

– А мы разве тебе не близкие? – укоризненно спросил дедушка.

– Вы тоже близкие. Но меня тянет в Найск. Я не знаю, что мне делать? Вот если бы вы все жили в Найске… Вот было бы здорово!

– Ты предлагаешь всем нам переселиться в Сибирь? – усмехнулся Евгений Робертович.

– А почему бы и нет? Климат там хороший, здоровый.

– Тааак… Я брошу здесь виллу, а что получу там? Подземную квартиру? Нет. Мне это не подходит. Хоть я и не имею ничего против твоего Найска, мне понравился этот тихий сибирский городишка, но там нет тёплого моря, тех удобств, которые окружают меня здесь. Одно тут плохо – одиночество. Вот что больше всего меня угнетает! Если бы ты остался здесь, со мной, я был бы счастлив. Всё это (Евгений Робертович обвёл вокруг рукой) потом досталось бы тебе. Ты был бы полным хозяином на вилле. Вырос бы, выучился, женился. А я помогал бы тебе во всём. Занимался бы с твоими детьми. И жили бы мы прекрасно! Тебе уже скоро 17, глядишь, через три – четыре года и женишься. Я бы тебе и невесту подыскал. Ты у нас парень видный, жених хоть куда!

– Не надо мне невесту подыскивать, – смущённо заявил Александр. – Понадобится, я сам найду.

– Сам, конечно сам! Я не так выразился. Я только подсказал бы, подходит она тебе или нет.

Саша задумался. – А что, деда, если вам всем скинуться и построить в Найске один большой дом? Есть там такие круглые дома – цирки. Они под одной стеклянной крышей и внутри там тепло как в тропиках. Растения всякие вечнозелёные растут, пальмы. И бассейны с морской водой. Можно сделать всё как во Флориде. Только моря не будет. Зато у нас океанариум есть! И не очень далеко. Он почти как море, даже лучше, красивее. А вокруг тайга, горы!

Дедушка задумался. – Ты предлагаешь построить там что-то вроде общины? Но это же не реально! Надо очень много денег. Всех моих капиталов, да и денег Гарика не хватит, чтобы построить такое! Да и вряд ли Гарик с Ритой согласятся поменять Москву на Найск. У Гарика в Москве работа. После нового года он снова улетает на «Голиаф». Опять шестимесячная командировка в космос. А Валера, Женя? Они-то в Найске никогда не были. Из Москвы да в Сибирь! Вряд ли они согласятся…

– Почему? – возразила Женя, пожав плечами. – Я бы поехала, если бы мы жили в таком «цирке». Мне Москва совсем не нравится.

Дедушка внимательно посмотрел на внучку, потом на Валеру.

– А ты, внучёк, как? Согласен жить в Сибири?

– Не знаю. Я об этом не думал. Мне всё равно. Если там будет нормальная школа, спортивные секции, то в принципе можно.

– Но тебе же на юридический факультет поступать после школы, в Московский университет. В Найске же нет университета! Всё равно в Москву ехать придётся, – возразил Евгений Робертович.

– В Найске есть юридический институт, я знаю, – сказал Саша. – Пусть учится там, если решил стать юристом.

– Нет, друзья. Это заманчиво, но нереально, – со вздохом произнёс Евгений Робертович. – Финансовые проблемы неразрешимы.

– А как же «индейцы» строят? Им денег хватает, – запальчиво заметила Женя.

– Так их много. Они все работают. А нас, раз – два и обчёлся! Для того чтобы построить новую общину, договариваются сразу несколько индейских племён. Собирают необходимый начальный капитал, берут кредит в банке и начинают строительство.

– А сколько индейских общин в Америке? – спросил Александр.

– Не знаю. Уже много. Слышал, что есть общины инков, шаенов, ерокезов, майами, деловаров… ацтеков… Да разве их всех упомнишь? И не только индейские общины есть. В Европе, например, появились общины художников, музыкантов, поэтов и писателей… Есть даже община математиков в Голландии. Там общины создаются по профессиональному принципу.

– А в России индейские общины есть?

– Не знаю… Какие же в России индейцы?! Они там никогда и не жили.

– Ну и что же? Это ведь не настоящие индейцы, а понарошку. Играть в ацтеков можно и в России.

– Это верно. Но, по-моему, там до этого ещё не докатились.

– «Докатились», – возразил Валера. – Есть и в России «индейцы». Только их мало. Под Москвой где-то и под Петербургом. И религиозные общины есть. Но это всё в европейской части, а на счёт Сибири не знаю.

– Так давайте организуем в Сибири! Наша первой будет, – предложил Александр.

– Кто организовывать-то будет? Ты что ли? – скептически спросил Валерий.

Александр потупился. Все замолчали. Каждый подумал, что предложение Саши не серьёзно.

– Деда, а индейские общины больше не воюют между собой? – спросил Александр, чтобы разрядить затянувшуюся паузу.

– Нет, дружок, теперь они живут дружно. Это раньше в Америке были войны между племенами индейцев, между индейцами и колонистами. А теперь всё успокоилось. Расовые, религиозные и национальные предрассудки почти исчезли. Во всяком случае, они не проявляются в явном виде и не приводят к конфликтам. Люди научились ладить друг с другом. Наконец они поняли, что глупо ссориться из-за цвета кожи или национальности. Нет плохих рас и народов, есть плохие люди. А они есть среди любой расы или нации. И надо бороться с плохими людьми, а не с народами. Ведь в большинстве своём любой народ – это нормальные, честные, справедливые и порядочные граждане.