Новые иудейские войны - [41]
Кстати, началась обкатка «бетономешалки» не только в России, называется – «укрупнение субъектов», «сокращение числа субъектов». «Обкатка машины» идет и на такой территории ИМПЕРИИ, как Израиль. В чем тут заковыка ИМПЕРИИ? В силу своей пронырливости, связей и, как говорил Гитлер, – «особого чутья», евреи, которые в Израиле, базарят об этом почти открытым текстом. Еврей, если он заполучил информацию, обязательно побежит на перекресток сплетничать. Есть сегодня такой еврей в Израиле, зовут его Исраэль Хасон. О нем написано так:
«Он провел немало часов с Эхудом Бараком, готовившимся к «исторической» поездке в Кемп-Дэвид. И снова приводил факты, факты и только факты – ведь эффективную концепцию государственной политики можно разработать лишь на основе скрупулезного анализа действительности. Затем он консультировал Амрама Мицну. И так же, как это было с Нетаниягу, Шароном и Бараком, – на основе фактов и вытекающих из них тенденций – предостерегал: одностороннее отделение чревато чудовищными бедами.
Исраэль Хасон посвятил всю свою сознательную жизнь руководству действующими на контролируемых территориях подразделениями ШАБАКа – Общей службы безопасности Израиля». Он признает: «Человек я дисциплинированный, поэтому всегда исходил из того, что задача руководства Общей службы безопасности – выполнение решений политического руководства страны. С другой стороны, у меня не было и тени сомнения: если когда-нибудь встану перед дилеммой и почувствую, что как профессионал я категорически не приемлю волю политического руководства, – передам хозяевам ключи и выйду из «машины»».
Судьба распорядилась так, что Хасону пришлось выскочить из катившейся под откос государственной машины в конце 2001 года, в возрасте 46 лет.
«В ходе переговоров с палестинцами я всякого насмотрелся, – произносит Хасон с нескрываемой горечью. – Тогда-то и пришел к окончательному выводу: это – не мой путь… Специфика нашего региона и ментальность противоположной стороны, с которой нам приходится иметь дело, такова, что недопустимо и крайне опасно двигаться вперед, не сформулировав перед собой конечной цели. Если мы сегодня не осознаем, что еврейский народ собрался на земле Сиона вовсе не ради того, чтобы стать на ней случайным, эпизодическим явлением, а чтобы обосноваться на века, прочно и необратимо, – через каких-то 30 лет история возрожденной еврейской государственности может завершиться, причем в высшей степени трагично».
Лидер ХАМАСа Шейх Ясин повторял:
«Еврейские часы принципиально отличаются от исламских: первые отсчитывают часы и дни, потому что сами евреи не верят, что станут на этой земле постоянными жителями. Зато единица времени на исламских часах равна сорока годам: в 1947 году началась возня, вылившаяся в создание здесь еврейского государства, – в 1987 году, ровно через 40 лет, поднялось первое всенародное восстание – интифада. Следовательно, в 2027 году эпизод под названием «Государство Израиль» можно будет считать исчерпанным»…
Хасон не видит существования МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ. Хасон считает, что есть страна, в которой он живет – Израиль, тогда, как в МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ не существуют таких понятий, как страны или государства, а есть только территории МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ. К слову уж, в Израиле очень серьезно рассуждают сейчас о крахе сионизма, мол, политика сионистов потерпела полный провал: в Израиль никто не едет, Израиль так и не стал для евреев мира родиной предков. Больше того, из Израиля бегут те, кто туда приехал со всего света. Израиль, вопреки теории сионистов, не только не приобрел за эти годы новые земли, но и потерял территории в результате «размежевания». Налицо полное непонимание, что есть мировой сионизм: это вчера сионизму нужен был палец Израиль, сегодня он заглотил всю руку: от Вашингтона она до Москвы и далее везде, где патрулирует фальшдоллар сиониста Ротшильда.
Слепота, глухота, бестолковость.
И Хасон пришел к неизбежному выводу:
«Израиль не приблизится к мирному урегулированию и не сможет обеспечить своим гражданам безопасность, если не прекратит суетиться и продемонстрирует, что мы не паникуем и никуда не спешим, потому что твердо намерены поселиться здесь навечно». «Демократия – это, прежде всего, обязательства власти перед народом, – говорит Исраэль Хасон. – А размежевание – это дорога в никуда. Нет у него никакой конечной цели. К тому же, это – обман избирателей правящим режимом: ведь всего два с лишним года назад люди проголосовали за совершенно иную политическую платформу! Вот я и задаюсь вопросом: во что мне как гражданину верить? С моей точки зрения, если бы Ариэль Шарон представил план размежевания ПЕРЕД выборами, то и его реализация, вокруг которой сегодня бушуют страсти, была бы легитимной».
«Размежевание – это дорога в никуда. Нет у него никакой конечной цели». Полный провинциализм, полная территорщина, хотя и говорит это израильский генерал. Полное непонимание сути МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ, которая только и может существовать, если отдельные веточки, ни при каких условиях. не будут собраны в один пучок, не будут одним «фаши» (латинское fascii – плотно связанные пучки прутьев со вставленными в них топориками, которые носили телохранители римских должностных лиц – ликторы). Для МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ смерти подобно всякое единое национальное государство. Административное деление МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ – территория. Как полочки, для удобства пользования. «Размежевание», «распад», «расчленение», «разделение», «отделение», «раздел единого», «раздел национального на части», дробление на отдельные самостоятельные «местечки» – в этом мощь и единство МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ. Единой может быть только валюта – фальшдоллары Ротшильда.
Герой битвы под Москвой, предатель-генерал — существует множество версий, легенд и мифов о пленении А.А.Власова. Но, пожалуй, самая парадоксальная принадлежит генералу Виктору Филатову. Впервые она была обнародована на страницах журнала «Молодая гвардия» в 1995 году. По мельчайшим крупицам, недомолвкам, оговоркам, чтению «между строк», скрупулезно следуя свидетельствам и документам, выстраивает автор свою версию, самую неожиданную на сегодняшний день. Версию, которую так никто и не сумел опровергнуть.Нынешнее издание книги дополнено новыми документами, которые обнаружил автор, работая сегодня в Белграде.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.