Новое явление Христа - [33]

Каким же (в свете прошлого и в свете нынешней человеческой нужды, которую Христос и Иерархия должны удовлетворить) будет учение, которое Он даст? Такой вопрос задают сейчас Его ученики. Вероятно, Его учение будет четырехсоставным; целесообразно рассмотреть каждую часть и сделать всё, чтобы понять и подготовить человеческий ум для восприятия того, что Он должен дать.

I. Установление правильных человеческих отношений

Фраза “правильные человеческие отношения” в наше время широко обсуждается; всё больше утверждается понимание того, что они являются тем, что сегодня более всего необходимо человечеству, а также единственной надеждой на мирное и безопасное будущее. Неправильные человеческие отношения достигли такого пика, что каждая сторона человеческой жизни находится в состоянии хаотического смятения, в которое вовлечен каждый аспект человеческого существования: 109] семейная жизнь, общественная жизнь, деловые отношения, обыденная жизнь всех народов, религиозные и политические контакты, правительственная деятельность и область международных отношений в целом. Повсюду налицо ненависть, конкуренция, неурегулированность, раздоры между партиями, самые отвратительные скандалы и распутство, глубокое недоверие между людьми и нациями, между трудом и капиталом, между многочисленными сектами, церквями и религиями. В конце концов, разница между сектой и церковью заключается всего лишь в статусе и исторической точке отсчета; ее определяют интерпретация, фанатическая приверженность какой-нибудь любимой истине и всегда – исключительность, которая противопоказана христианскому учению. Нигде нет сегодня мира и понимания; только ничтожное меньшинство населения Земли борется за достижение условий, которые приведут к установлению мирных счастливых отношений.

Сила этого боевого меньшинства, борющегося за мир и правильные отношения, в том, что работа, которую оно пытается делать, находится в согласии с божественным намерением и целью. Посреди хаоса сталкивающихся, конкурирующих, скрещивающихся интересов Христос и планирует появиться. Прошу осмыслить весь ужас того, с чем Ему придется столкнуться, и необходимость добиться хоть какого-то порядка в мире, провозгласить и по крайней мере частично принять некоторые базовые принципы, прежде чем Он сможет эффективно работать среди людей. Если бы Он пришел немедленно, Его голос не был бы слышен, так как взрывы людского несогласия оглушительны; если бы Он стремился привлечь внимание, даже пророческою трубою громогласною (Матф. 24.31), Его бы просто сочли тем, кто себя рекламирует; если бы Он проповедовал и учил, Он бы привлек главным образом тех, кто мыслит так же, или же легковерные и доверчивые толпились бы вокруг Него, 110] как они толпятся вокруг всех новых учителей – чему бы те ни учили. Подавляющее большинство человеческих существ еще слишком голодны, слишком опустошены психически, слишком сбиты с толку и озабочены, слишком неуверенны в своем будущем, в своей свободе и безопасности, чтобы так или иначе слушать Его.

Он не придет, будьте уверены, как герой-завоеватель, как внушают интерпретации теологов, потому что это, конечно, сделало бы Его узнавание невозможным и Его бы просто посчитали еще одним милитаристом, каких тьма; Он не придет как еврейский Мессия, чтобы спасти так называемую Святую Землю и город Иерусалим для евреев, ибо Он принадлежит всему миру, и ни евреи, ни любой другой народ не имеют на Него никаких особых прав или уникальных привилегий и не вправе претендовать на Него как на свою собственность; Он не придет обратить “языческий” мир, так как в глазах Христа и Его истинных учеников, такого мира нет, и так называемые язычники демонстрировали в истории меньше зла, пороков и конфликтов, чем воинствующий христианский мир. История христианских наций и христианской церкви была историей агрессивной воинственности, чего Христос меньше всего желал, когда пытался основать церковь на земле.

Когда Он приходил прежде, Он сказал (и слова эти толковались удручающе неверно): “Не мир пришел Я принести, но меч” (Матф. 10.34). Такая ситуация будет иметь место особенно в первое время после Его пришествия. Меч, которым Он владеет, – это меч Духа; именно этот меч производит раскол между истинной духовностью и привычным материализмом. Главным следствием Его нового явления будет, несомненно, демонстрация в каждой стране духа включенности – включенности, которая будет распространяться и выражаться через Него. Все, кто стремится к правильным человеческим отношениям, будут автоматически собираться вокруг 111] Него независимо от того, принадлежат ли они к одной из великих мировых религий или нет; все, кто не видит реальных или базовых различий между религиями, между людьми или между нациями, будут сплачиваться с Ним; те, кто воплощает дух исключительности и обособленности, также автоматически выдадут себя, и все люди узнают, кто они. Рассекающий меч духа принесет – не раня – откровение и укажет первый необходимый шаг к человеческому возрождению.

Поскольку Христос является фокусной точкой внутреннего Треугольника – Будды, Духа Мира и Аватара Синтеза, – то исходящая от Него мощь будет столь велика, что разница между любовью и ненавистью, агрессией и свободой, алчностью и соучастием сделается совершенно явной для глаз и умов всех людей; стало быть, различие между добром и злом будет в равной мере наглядным. Призывная молитва “Из точки любви, что в сердце Бога, пусть любовь струится в сердца людей” будет встречать исполнение. Христос станет излучать в мир людей мощь и характерную энергию интуитивной любви. При распределении этой энергии любви будет два результата: