Новая власть. Какие силы управляют миром – и как заставить их работать на вас - [88]
: «Создаваемые филиалы должны пройти предварительную проверку у координатора, который выяснит, в акциях какого рода принимали участие их создатели. Они должны пообещать, что всегда будут соблюдать основополагающие принципы организации» [501].
Но примечательнее всего (и, может быть, важнее всего) в Black Lives Matter — ее приверженность идеалам радикальной инклюзивности (то есть вовлечения представителей всех возможных меньшинств). Это движение намерено обзавестись множеством лидеров, и оно стремится к тому, чтобы прожектор общественного внимания сместился на тех, кто отодвинут на самые задворки социальной жизни. «Размышляя об этой всеобщей вовлеченности, мы должны понять: каким образом движение Black Lives Matter проталкивает идею о том, что все черные жизни важны?.. Суть нашей работы в том, чтобы деликатно задавать направление», — отмечает Каллорс [502]. Основательницы движения заявляют на его сайте (в разделе «О нас»): «Движение Black Lives Matter подчеркивает значимость существования черных квиров и трансов, черных инвалидов, черных без документов, черных, у которых были проблемы с законом, черных женщин и вообще всех черных во всем гендерном спектре. В центр помещаются те, кого отодвигали на обочину обычные движения за права черных» [503].
Любопытно, что Каллорс, Гарса и Томети неоднократно старались застолбить за собой право именоваться соосновательницами Black Lives Matter (каковыми они, без сомнения, являются) отчасти из-за того, что они не принадлежат к числу мужчин-натуралов. Другие участники движения нередко критикуют их за стремление присвоить себе всю славу. Но три женщины заверяют, что вовсе не намерены воспроизводить старовластную модель, где харизматичный мужчина-проповедник вроде Эла Шарптона или Джесси Джексона заполняет собой и своими пафосными речами весь предоставленный ему объем. На раннем этапе развития Black Lives Matter это привело к некоторым конфликтам. Так, Джексона освистали, когда он пытался выступить перед протестующими в Фергюсоне [504]. Шарптона же обвинили в том, что он хочет подмять движение под себя. На вашингтонском марше «За справедливость для всех», прошедшем в конце 2014 года, Шарптон и кучка его сторонников в буквальном смысле не дали микрофон молодой активистке Джонетте Элзи (пострадавшей от слезоточивого газа в ходе фергюсонских протестов), помешав ей выступить. Как рассказала Элзи изданию The Root, ей и ее подруге сказали, что они не могут поделиться своими взглядами, потому что у них, видите ли, нет «VIP-пропуска». «Если это протестная акция, зачем тебе VIP-пропуск?» [505] — недоумевала Элзи.
Поразительно: по-видимому, самой узнаваемой фигурой из всех, кто выдвинулся в эпоху Black Lives Matter, стал мужчина — Дерей Макессон, журналист и общественный деятель, принимавший участие в первых фергюсонских протестах и обладающий хорошо нам знакомой лидерской харизмой. Политики и мейнстримная пресса так и тянулись к нему. Гарса предполагает, что «феномен Дерея, возможно, связан с тем, что люди комфортнее себя чувствуют, когда определенные лидерские роли принадлежат мужчинам» [506]. Общественным движениям, возглавляемым женщинами и ориентированным на массовое лидерство, будет непросто привлечь к сотрудничеству старовластные структуры и заставить их принять эти движения как есть, а не превращать их во что-то более привычное.
Black Lives Matter — очень показательный пример нововластного лидерства. Три основательницы наметили курс, и дальше движение развивалось само собой. Среди множества лидеров, выросших в этом движении, некоторые (скажем, тот же Макессон) претендуют на официальные политические должности, тем самым показывая, что внутри Black Lives Matter существуют различные взгляды на то, как добиваться перемен. Как и во всяком движении, опирающемся на широкую базу поддержки, в нем появились многочисленные фракции и возникло множество разногласий. Однако его достижения несомненны. Black Lives Matter поместило проблему, которой часто пренебрегали, в самый центр общенародного внимания. Следующая цель — обратить всю выработанную движением энергию в долгосрочные перемены — и политические, и культурные.
Выводы: вновь обратимся к компасу лидерства
А теперь давайте разместим на циферблате компаса лидеров, упомянутых в этой главе.
Существует много способов стать Лидером общественных сил. Некоторые (как, например, основательницы Black Lives Matter) целиком и полностью принимают нововластные ценности и подходы. А вот Бет Комсток действует в рамках традиционного корпоративного контекста и более ограниченными средствами выстраивает внутри и за пределами GE структуры, чтобы привлечь активных участников. Управленческий стиль также является одним из факторов, определяющих положение той или иной фигуры на этом компасе. Такие нововластные лидеры, как Комсток, Пу и основатели Black Lives Matter, стараются не превратиться в типичных харизматических лидеров, тогда как другие (например, Обама или папа Франциск) стратегически используют магнетизм своей личности, чтобы добиться цели. (Это относится к лидерству в целом: в каждом квадранте можно встретить примеры и харизматичного, и более сдержанного лидерского стиля.)
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.
Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.