Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории - [55]

Ф. Грегоровиус пишет:

«На Афины и Элладу теперь спускались более глубокие сумерки… Политическая жизнь здесь погасла, торговля и промышленность почти не оживляли греческих городов, за исключением бойкого рынка Фессалоник…

Город обезлюдел, обеднел, его морское могущество и политическая жизнь угасла так же, как жизнь и во всей вообще Элладе… Славу же за современным (средневековым) городом обеспечивают не столько мудрецы, сколько торговцы медом…

Мы не имеем фактических доказательств в пользу существования в Афинах ни школ, ни общественных библиотек. Тот же мрак покрывает гражданское устройство города Афин в данную эпоху…

Ни история, ни предание не нарушают для нас безмолвия, окутывающего судьбы достославного города. Это безмолвие настолько непроницаемо, что тог, кто исследует следы жизни знаменитого города в описываемые столетия, радуется, словно открытию, когда натыкается хотя бы на ничтожнейшие данные, вроде приводимых в „житии“ св. Луки о том, что чудотворец посетил Афины».

Отчего же такое «безмолвие»? Да оттого, что греческие хронисты средневековья (Фукидид, Ксенофонт и другие) вместе со своими хрониками и всей историей были «откинуты» на столетия и столетия в прошлое!.. Кстати, «фукидид» в переводе значит «подаватель кадила», дьячок — откуда такое имя у древнего грека?

Фукидид

Грегоровиус, рассказывая о средневековых хрониках, сетует: «Синезий в письмах из Афин ни единым словом не упоминает о знаменитых городских памятниках»… Бедняга Синезий! Да он просто не дожил до постройки знаменитых памятников.

Мы уже писали, что Афины как укрепленный населенный пункт эллинов-колонистов появились впервые в VI веке. В VIII–X веках шло активное заселение полуострова и прилегающих островов выходцами из грекоговорящей части Византийской империи, начатое императрицей Ириной и Ставракием. Широкая застройка Афин, в том числе возведение культовых зданий, началась только после X века. И, конечно, православное население строило православные церкви.

«Пресвятая Дева Мария уже начала победоносную борьбу с Девою Палладою из-за обладания Афинами, — пишет Грегоровиус. — Афиняне построили красивую церковь и водрузили в ней этот образ, который и нарекли Атенайя (Афина)…»

Античная богиня Афина — это и есть христианская Богоматерь, и знаменитый Парфенон построен в средние века как храм Афинской Богоматери.

Грегоровиус так излагает историю религии в Греции:

«Греки просидели сотни лет, безвестные в истории, под сенью развалин седой своей древности… Некоторые из красивейших древних построек соблазнили афинских христиан переделать их в церкви. Когда именно совершилось это впервые и когда впервые афинский храм превратился в храм христианский, о том мы ничего не знаем. История афинских церквей очень смутна».

«Христианская религия обратила на свои потребности великую святыню античной городской богини на Акрополе (Парфенон), совсем почти не повредив храма. Во всей истории преобразования понятий античных верований и святынь в христианские не найдется ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какая постигла Палладу Афин замещением ее Пресвятой Девой Марией… Афинскому народу не потребовалось даже менять прозвища для своей божественной девственной покровительницы, ибо и пресвятая Дева Мария ими теперь именовалась Parthenos».

Документально подтверждается, что Парфенон как храм Богоматери существовал уже в XII веке н. э.

Что имеют историки? Храмы (в натуральном виде), средневековые документы, в которых эти храмы впервые упоминаются, а также ничем не подтвержденную «точку зрения», что эти храмы существовали эдак за тысячу-полторы лет до того. Начинаются толкования: «В чудном храме Эрехтеуме в неизвестную нам эпоху была устроена христианская часовня», «В церкви св. Димитрия… распознали храм Деметры» — и так далее.

У нас другая точка зрения: храмы были построены в средние века и с тех пор упоминаются.

И пусть вас не смущает «классическая» архитектура христианских храмов Афин. Религиозные и архитектурные каноны менялись, и еще как! (Римский Колизей, например, был христианским храмом. Или из русской практики: применение свинца, мягкого металла, при изготовлении церковных куполов приводило к тому, что купола, оседая, приобретали внизу округлые формы. Со временем их так и стали делать «луковкой». Кто теперь об этом помнит!)

Так создавались декорации «Древней» Греции. Последующие события XIII–XV веков наполнили эти декорации жизнью, и вы увидите, как это произошло.

Латинская Греция

Мы пишем не учебник истории, поэтому нет в нашей книге последовательности в изложении событий. Наша задача — показать, что ошибок в традиционной исторической датировке невероятно много. И мы пропускаем зачастую интереснейшие периоды истории. Крестовые походы, например. Сколько событий, открытий, страстей! Но с хронологической точки зрения там все в порядке.

Однако должны предупредить тех, кто увлекается этой эпохой: будьте внимательны. Перед каждым походом в Европе распространялась невероятная ложь о зверствах мусульман и иудеев в отношении христиан. Крестоносцы в походах убеждались, что это не так, и в итоге католицизм становился более веротерпимым, но ложь осталась и кочует из книги в книгу. Имейте это в виду.