Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории - [53]

Как видим, «древних греков» не вырезали, не сожгли, не утопили, не выгнали. Просто восемнадцати процентам населения показалось постыдным работать, чтобы выжить, и цивилизации как не бывало, исчезли все, да так, что целую тысячу лет после этого о них и слышно не было.

Хотя, если подумать, становится ясно даже из приведенной цитаты: развитие торговли и промышленности в «Древней Греции» могло привести к гибели рабства и рабовладельческого государства, но не населения, не народности, не государства вообще.

Хорошо, согласимся, свободным гражданам выпала доля не жить более. А рабы? Что, из них не нашлось никого желающего заменить почивших бездельников хозяев? А вольноотпущенники, бывшие рабы? Им тоже было работать в тягость? А что поделывали те, в «немногих руках» которых сконцентрировались богатства?

Эти полмиллиона человек составляли народность с общей территорией, культурой, языком и «экономическим пространством»; они имели развитую форму государства. Но люди почему-то руководствовались принципом «помирай». И сам помирай, и дети пусть не живут и все окружающие.

«Не демократия привела Афины к гибели, как это утверждают европейские школьные педанты, виляющие хвостом перед монархами, а рабство, которое сделало труд свободного гражданина презренным», — пишет Энгельс.

Мы не будем спорить ни с ним, ни со «школьными педантами» о причинах гибели Древней Греции, потому что никакой народности и никакой цивилизации в те времена и на той территории не существовало и гибнуть было нечему. Эта история была совсем в другие века.

Проблемы территорий

Первой крупной народностью, в которую реально объединились в III веке н. э. племена Средиземноморья, была «единая общность» в пределах Ромейской (Византийской) империи. Все признаки народности: общая территория — от Альбиона до Армении, общая экономика с развитой торговлей, общая культура (культ) — еджобожие. А вот язык-то был общим только письменный — библейский.

Поэтому с развитием и широким распространением греческого и латыни (и одновременным экономическим развитием территорий) начался сепаратизм, приведший при Ирине и франкском (не «французском» в нынешнем понимании) короле Карле Великом к распаду империи на греческий Восток и латинский Запад. Было это в 800 году.

Расцвет франкской народности связан с династией Каролингов, потомков Карла Великого (768–814). При нем образовался союз Рима и королей Европы. Короли признавали церковную собственность, а церковь признавала назначение священнослужителей королями. Карл был коронован императорской короной, положив начало Римской, или Романской, империи.

Внуки Карла Великого Людовик и Карл, приводя свои войска к присяге и давая друг другу взаимную клятву верности (в Страсбурге), были вынуждены пользоваться разными языками, а это указывает на то, что при них «галлы и франки на западе уже говорили на одном романском, т. е. французском, языке и стали представлять собою французскую народность, а германцы, жившие к востоку от Рейна и по его правому берегу, уже говорили на немецком языке» (А. А. Васильев).

С VIII века на основании латыни начали развиваться письменности народов Европы, в том числе французская и немецкая. И только много позже, после полосы разделений, дроблений, соединений и новых дроблений образовались в Европе нации и национальные государства.

В 962 году император Оттон I на землях Германии, Чехии, Бургундии, Нидерландов, Швейцарии и севера Италии образовал Священную Римскую империю со столицей в Ахене. Империя эта просуществовала до 1806 года Ц была ликвидирована Наполеоном Бонапартом. С конца XV века она называлась Священной Римской империей германского народа. (Этой констатацией мы и ограничимся, поскольку события, происходившие после XV века, выходят за рамки нашего повествования).

Народности же продолжали жить на своих исконных территориях и в большинстве случаев имели свою государственность, оставаясь в рамках империи.

Своя территория, земля, — это самое важное, что есть у народности (племени). Чтобы племя целиком ушло со своей земли, нужны очень и очень веские основания, например природный катаклизм. Ведь потеря земли и переселение на новые территории подрывает экономику и культуру, снижает выживаемость племени и каждого отдельного его члена. Обоснование на новой земле может привести к войнам и ассимиляции с местными племенами.

Территория важнее религии и важнее языка. Галлы, франки и прочие племена, из которых сложилась позднее французская нация, объединившись, приобрели общую территорию и общий язык, но при этом каждое племя осталось на своей территории и потеряло свой прежний язык.

Под давлением военной силы многобожники Европы приняли единобожие, но остались на своих местах.

В Византии сменяли друг друга правители, происходившие из разных племен: сирийцы, иллирийцы, греки; македонская династия, болгарская династия, албанская. В Китае маньчжурская, монгольская и другие династии. Разве переселились племена, дававшие правителей, в Константинополь или Пекин?

Выселение народностей Сталиным — вот пример, который у нас перед глазами. Насильно уверенные за тысячи километров народы через десятки лет все же вернулись на свои места.