Новая Хронология Египта - II - [2]
На верхнем атрибском зодиаке полумесяц расположен точно под Близнецами. На прорисовке хорошо видно, что, как и в случае нижнего зодиака, этот полумесяц также был дополнен до полного круга. В этом месте верхнего зодиака изображение частично утрачено, но, тем не менее, зная как Луна показана на нижнем зодиаке, можно уверенно заключить, что и здесь мы имеем точно такой же символ. Итак, на верхнем атрибском зодиаке Луна расположена в Близнецах.
Меркурий. И на том и на другом атрибском зодиаке мы видим одинокую мужскую фигуру с каноническим планетным посохом. Других фигур с планетными посохами на атрибских зодиаках нет. Здесь мы пока оставляем в стороне окаймляющую полосу частных гороскопов, о которой будем говорить ниже (там также есть фигура с посохом).
На верхнем зодиаке мужчина с посохом находится под Тельцом, а на нижнем — под Рыбами. Его фигура — двуликая, что хорошо видно на нижнем зодиаке. На верхнем зодиаке этого увидеть нельзя, поскольку часть головы и одна рука у него утрачены.
Символ двуликого мужчины с планетным посохом в руке нам уже хорошо знаком. Это — Меркурий в основном гороскопе. См. раздел 4.4.9. Следовательно, Меркурий на верхнем атрибском зодиаке показан в Тельце.
На нижнем атрибском зодиаке Меркурий, скорее всего, показан в Рыбах. Заметим, что на нижнем зодиаке Меркурий является частью скопления четырех планетных фигур, тесно сплоченных под тройкой созвездий Козерог-Водолей-Рыбы. Поэтому не исключено, что все это скопление, включая Меркурия, показано где-то в области этих трех созвездий, не обязательно захватывая Рыб. Следовательно, строго говоря, мы должны рассмотреть также и варианты расположения Меркурия в Водолее и даже в Козероге. Но пока мы не будем этого делать и предположим, что Меркурий находится именно в Рыбах, под знаком которых он расположен. Ниже будет рассмотрен также и вариант со свободным расположением четырех планет где-то в Козероге-Водолее-Рыбах.
Итак, Меркурий на нижнем зодиаке показан в Рыбах.
Нам осталось найти только четыре планеты основного гороскопа: Сатурн, Юпитер, Марс и Венеру. Заметим, что под фигурами созвездий на обоих атрибских зодиаках нарисовано ровно по четыре фантастических птицы. По четыре — на каждом зодиаке. Некоторые из этих птиц имеют рога, некоторые — змеиные хвосты и т.п. Ясно, что именно эти птицы и изображают собой недостающие четыре планеты основного гороскопа. Именно так считали и Нобель и Морозов, поэтому пока мы не сказали ничего нового.
Пойдем дальше. Оказывается, что наборы из этих четырех фантастических птиц на верхнем и нижнем зодиаке совпадают. Другими словами, между четырьмя фантастическими птицами верхнего зодиака и четырьмя фантастическими птицами нижнего можно установить взаимно-однозначное соответствие так, чтобы одинаковые птицы соответствовали друг другу. Причем это можно сделать только одним способом, рис.7.3.
рис.7.3
В самом деле:
1) На верхнем атрибском зодиаке под Рыбами изображена птица с рогами в виде полумесяца. А на нижнем зодиаке птица с точно такими же рогами-полумесяцем находится под Близнецами. Других птиц с такими же рогами на атрибских зодиаках нет. Кроме рогов, других отличительных признаков у этих птиц нет. Поэтому обе эти птицы представляют собой, очевидно, один и тот же символ, изображенный ровно по одному разу на каждом из атрибских зодиаков. Значит это — одна и та же планета. Назовем ее пока «планетой номер 1».
2) На верхнем зодиаке над Раком мы видим птицу с рогами, поднимающимися высоко вверх и несколько изогнутыми на концах, как у антилопы. А на нижнем зодиаке птица с точно такими же высокими рогами находится под Водолеем — Рыбами. Других птиц с такими же рогами на атрибских зодиаках нет. Других отличительных признаков, кроме рогов, у этих птиц нет. Поэтому это также — один и тот же символ, изображенный ровно по одному разу на каждом из двух атрибских зодиаков. То есть — одна и та же планета. Назовем ее пока «планетой номер 2».
3) На верхнем зодиаке под Козерогом изображена птица со змеиным хвостом, сложенными крыльями и большим клювом. На нижнем зодиаке птица с точно таким же змеиным хвостом, такими же сложенными крыльями и таким же большим клювом находится тоже под Козерогом. Других птиц со сложенными крыльями таким клювом на атрибских зодиаках нет. Есть еще одна птица с таким же хвостом на нижнем зодиаке, но крылья у нее расправлены, а вместо клюва — змея. Поэтому это — другой символ. А птицы под Козерогами на обоих атрибских зодиаках совпадают по всем своим отличительным признакам. Значит и это тоже — одна и та же планета, изображенная по одному разу на каждом зодиаке. Назовем ее пока «планетой номер 3».
4) На обоих атрибских зодиаках нам осталось сравнить ровно по одной птице. На верхнем зодиаке оставшаяся птица находится под Тельцом рядом с Солнцем, а на нижнем — под Львом. Однако полностью сравнить их нам не удастся, поскольку на верхнем зодиаке изображение этой птицы сильно испорчено. От нее остались только ноги и правое крыло. Все, что мы можем сказать об этой птице — это что ее крылья расправлены. На нижнем зодиаке оставшаяся птица под Львом сохранилась хорошо. У нее змеиный хвост и змеиная голова. Крылья расправлены. Другой такой же птицы среди целиком сохранившихся на атрибских зодиаках нет. Поэтому она может соответствовать только полустертой птице под Тельцом на верхнем зодиаке. Отметим, что по единственному сохранившемуся у этой полустертой птицы отличительному признаку — расправленным крыльям, — совпадение налицо, а других вариантов для этой пары просто нет. Итак, мы нашли на обоих зодиаках символ последней недостающей планеты основного гороскопа. Назовем ее пока «планетой номер 4».
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.
Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена датировкам «древних» астрономических изображений – так называемых «зодиаков», встречающихся особенно часто в Египте, но также – в Европе и Азии. Она является продолжением книги тех же авторов «Новая хронология Египта», в которой впервые была дана полная расшифровка астрономического языка старинных зодиаков и, как следствие, вычислены скрытые в них даты «древней» истории, которая на поверку оказалась не такой уж и древней. Зодиаки «Древнего» Египта несут в себе даты из X-XVIII веков н.э.
Книга является продолжением книг авторов «Новая хронология Египта» и «Древние зодиаки Египта и Европы». В «Новой хронологии Египта» авторы впервые предложили метод полной расшифровки и абсолютного астрономического датирования древнеегипетских зодиаков. Оказалось, что метод применим и к европейским зодиакам. В итоге, авторами был датирован, помимо египетских, также и целый ряд европейских средневековых зодиаков.В настоящей книге авторы продолжают увлекательное и важное для хронологии исследование старинных зодиаков.
В книге Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко впервые получена полная расшифровка знаменитых египетских зодиаков и записанных на них дат. Расшифровать египетские зодиаки пытались многие исследователи XIX-XX веков. Однако предложенные ими расшифровки были частичными и недостаточными для окончательного выяснения дат, записанных на зодиаках. Теперь, с появлением полной расшифровки впервые открылась возможность надежно установить ряд точных вех древней египетской истории. Оказалось, что все даты на египетских зодиаках – средневековые.Во втором, существенно дополненном и исправленном издании книги Г.