Новая эра пирамид - [24]
Использование различных технологий, как правило, помогает более методично осуществлять процесс, гарантируя наиболее максимальное достижение желаемого результата. И если для желаемого превращения человека в бога применялись какие-то технические ухищрения, тогда можно попытаться найти объяснение странным находкам -слюдяным пластинкам, обнаруженным среди двух верхних ярусов пирамиды Солнца. Это открытие было сделано в 1906 г., когда на комплексе пирамид велись реставрационные работы. К сожалению, как только слюду обнаружили, руководитель реставрационных работ Леопольдо Бартрез быстренько продал все эти находки.
Не так давно неподалеку от упоминавшихся пирамид был обнаружен «Храм Слюды», но там она по-прежнему находится на своем месте, и ее изучением еще никто вплотную не занимался. Сам храм расположен на площадке примерно в 300 м к югу от западного фасада пирамиды Солнца. Прямо под полом, выстланным тяжелыми каменными плитами, были найдены два массивных листа слюды размером около 90 квадратных футов, которые лежали один поверх другого. Учитывая, что найдены они под каменным полом, совершенно очевидно, что их предназначение не декоративное, а чисто функциональное.
Слюда, как известно, содержит различные металлы в зависимости от того, в каких каменных пластах она была найдена. Тот тип слюды, который обнаружен в Теотиуакане, имеется только в Бразилии, то есть почти в 320 км от этого места. Кстати, именно эта разновидность слюды была найдена в городах ольмеков — еще одной цивилизации индейцев Месоамерики, известной своими пирамидами, а от них, по мнению многих ученых, идею строительства таких сооружений переняли и майя, и жители Теотиуакана. Совершенно очевидно, что для доставки слюды в Теотиуакан требовалось приложить очень большие усилия, следовательно, она играла какую-то чрезвычайно важную роль — совсем как песок, найденный в пирамиде Хеопса.
За последние десятилетия большое количество исследователей создали множество самых различных концепций и теорий, позволяющих лучше понять значение Теотиуакана. И это то, чего до сих пор не могут сделать египтологи. Мы можем смело утверждать, что в комплексе пирамид этого города нашли свое отражение какие-то ключевые даты древней религии, ключевые созвездия и основные обряды, связанные с Кецалькоатлем. Причем эти ритуалы были нацелены на «преображение» тех, кто в них участвовал, на «посвящение» одного или многих индивидуумов. Однако прежде чем мы сможем постичь весь духовный и мистический опыт Теотиуакана, пока еще сокрытый от нас, нам необходимо как можно внимательнее к нему присмотреться.
Птицелюди
Давайте вернемся на Юкатан и послушаем рассказ индейцев майя о сотворении мира, рассказ, который пережил все разрушительные последствия испанского завоевания. Он содержится в эпосе «Пополь-Вух», книге, записанной в XVII в. и рассказывающей об истории одного из племен горных майя — народности киче. В центре повествования рассказ о жизни и деятельности божественных близнецов и их семей, которые появились в Третью эпоху Творения, которую майя относили к 3114 г. до н. э. Сейчас многие ученые склонны полагать, что 12 августа 3114 г. до н.э. произошло какое-то примечательное астрономическое событие, но его природа остается пока неясной.
Между кодексом ацтеков, в котором содержится описание церемонии Нового Огня, и эпосом «Пополь-Вух» можно отыскать целый ряд параллелей. В эпосе говорится о том, как сотворенные богами из кукурузы братья-близнецы во время игры в мяч разгневали владык Шибальбы (подземного мира).
Те призвали братьев к себе, чтобы наказать их. Боги подвергли братьев страшным испытаниям и в конце концов умертвили. Голову одного из братьев владыки преисподней поместили на дереве рядом с площадкой для игры в мяч в назидание всем, кто попытается повторить их поступок. Как видим, эта история индейцев майя перекликается с рассказом о двух соперниках, желавших стать «новым Солнцем», вошедших в огонь и в нем погибших.
Несмотря на строгий запрет «не совать нос» в дела богов, дочь одного из владык Шибальбы по имени Шкик направилась к дереву, на котором висела отрубленная голова, и заговорила с ней. Во время разговора голова плюнула девушке на руку, и Шкик забеременела. Спасаясь от гнева родителя, девушка бежала из подземного царства и родила двух близнецов — Хун-Ахпу и Шбаланке. Молодые люди совершили множество подвигов, а затем также отправились в Шибальбу, узнав о том, какая участь постигла их родителя.
Там они устроили большой переполох, но, в отличие от своего предшественника, смогли победить повелителей подземного царства и воскресили и отца и дядю. Затем близнецы быстро выросли и с помощью карликов (именно так!) пробудили трех древних богов. Два этих бога известны в мифологии киче как «боги весла», поскольку они отвезли близнецов к Месту Творения. Самый старший из богов был покровителем торговцев и воинов и разрушил Третий Мир с помощью Всемирного потопа. Я лишь коротко укажу на самые многозначительные совпадения: игра в мяч и восшествие в огонь, разрушение Третьего Мира и конец мировой эпохи и т.д. Но самое главное, оба мифа — и «Тексты пирамиды Огня» и эпос — упоминают о новом «моменте сотворения мира».
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Безжалостная опричнина Иоанна Грозного, славная эпоха Петра Великого, восстание декабристов и лихой, жестокий бунт Стеньки Разина. История Руси и России — бурная, полная необыкновенных событий, трагедий и героических подвигов.Под пером классика отечественного исторического романа С. Алексеева реалии далекого прошлого, увиденные глазами обычных людей, оживают и становятся близкими, интересными и увлекательными.
Славная эпоха конца XVII – начала XVIII веков, «когда Россия молодая мужала гением Петра». Герои увлекательного исторического романа известного отечественного писателя А.Волкова – два брата, два выходца из стрелецкой семьи – Илья и Егор Марковы. Им, разлученным в детстве, предстоит пройти по жизни совершенно разными путями. Младший, пройдя через множество трудностей и пережив немало увлекательных приключений, станет одним из обласканных славой «птенцов гнезда Петрова». Старший же изберет другую дорогу – жребий бунтаря и борца за справедливость, вечно живущего, как на лезвии ножа…
«Горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! Ибо в один час пришел суд твой» (ОТК. 18: 10). Эти слова Святой Книги должен был хорошо знать ученик Духовной семинарии маленький Сосо Джугашвили, вошедший в мировую историю под именем Сталина.
Книга посвящена появлению и распространению спиртных напитков в России с древности и до наших дней. Рассматриваются формирование отечественных питейных традиций, потребление спиртного в различных слоях общества, попытки антиалкогольных кампаний XVII–XX вв.Книга носит научно-популярный характер и рассчитана не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей.