Нострадамус. Новые откровения - [11]
* Меистер Экхарт, Иоганн Экхарт (ок 1260-1327) - немецкии мистик, монах-доминиканец Из-за своего мистического пантеизма навлек на себя обвинение в ереси В 1329 году папа Иоанн XXII осудил его книги
ПУТЬ К ПРОРО-ЕСКОМУ ТРАНСУ
Я сижу ночью один в потайном кабинете верхом на медном треножнике. Тонкое пламя возникает из одиночества, даруя успех тому, во что не следовало бы верить всуе.
Магический жезл в руке помещен в центр между медными ножками треножника. Водой он умастил край своей одежды и ступни: О ужас! Слышен голос. Он дрожит в своем одеянии: Божественное великолепие. Божественное единое сидит рядом с ним.
-тобы вызвать видения, Нострадамус использовал множество магических методик. Известно, что он был знаком с содержанием книги под названием "De Mystenis Aegyptonim" ("О мистериях Древнего Египта"), хотя не установлено, владел ли он копией этого труда. Основным автором этой книги, в которой содержалось описание классической халдейской и ассирийской магии, был Ямвлих, неоплатоник IV века, живший в Византийской империи; позднее в нее был включен текст из черномагического трактата Михаила Пселла* "De Daemonibus" ("О демонах"). В распоряжении Нострадамуса находилась также старинная фамильная книга, повествующая о "ключах Соломона" и Каббале. По заявлению прорицателя, эту книгу он сжег, так же как и писания Пселла и ему
* Михаил Пселл - политическии деятель и педагог XI века, глава философского факультета Констаитинопольскоги университета (ныне г Стамбул).
бных; но в действительности, по-видимому, Нострадамус утверждал это лишь для того, чтобы ввести в заблуждение святую инквизицию. Он сказал: "...опасаясь того, как могут быть употреблены (эти труды), я предал их пламени. Тут же разгорелся невиданно яркий огонь, чище природного пламени, озарив весь дом вспышкой, более яркой, нежели молния" (Предисловие для Сезара).
-тобы погрузиться в экстатический транс, Нострадамус использовал разнообразные магические приемы. Он добивался видений с помощью огня и водных испарений, порой совмещая и то и другое. Кроме того, он пользовался методом Бранхуса, древнегреческого дельфийского прорицателя: сидел с выпрямленной спиной на медном треножнике, ножки которого были расставлены под тем же углом, что и ребра египетских пирамид. Прямая спина и, вероятно, употребление мускатного ореха* стимулировали работу мозга; угол между ножками треножника создавал биоэлектрическое напряжение, обострявшее психические силы.
Прорицатель мог также стоять или сидеть перед треножником, на котором стояла медная чаша, наполненная дымящейся водой и едкими маслами. Глубоко вдыхая ароматные пары, он произносил нараспев магические заклинания:
"Я освободил мою душу, мозг и сердце от всех забот и достиг состояния безмятежности и спокойствия ума, что является исходным требованием для прорицания с помощью медного треножника" (Послание Генриху II). Начиналась первая стадия транса: "Близится пророческий жар... словно солнечные лучи, проливающие свет на тела равно элементарные и неэлементарные..." (Предисловие для Сезара).
Когда наступал благоприятный момент, Нострадамус погружал в дымящуюся чашу лавровую ветвь и умащал свои ступни и край одежды. Этим он
* Мускатныл орех - ядра плодов мускатною дерева (mynstica fragran^). Употребление в пишу большой дозы тертого мускатного ореха создает очень мягкий галлкщипогенный эффект.
бождал выход паранормальной энергии, переводившей его в иное измерение. Затем, глядя в огонь и воду, он созерцал то, что описывал как "туманное видение великих событий" (Послание). Его видения достигались благодаря единению с тем, что он называет "божественным единым": это может быть Бог, коллективное бессознательное или его собственное божественное "я", сверхсознание.
Соблюдение сложного магического ритуала, очевидно, помогало Нострадамусу преодолеть страх перед полным погружением в экстатический транс, о чем он тоже говорит в "Предисловии для Сезара":
"Хотя лишь одному бессмертному Богу ведома вечность света, исходящего от Него, я хочу откровенно сказать всем, кому Он пожелает открыть Свое невероятное величие (поистине бесконечное и непознаваемое) после длительного и созерцательного вдохновения, что это - тайна, являющаяся провидцу двумя путями: один путь - через внушение, проясняющее сверхъестественный свет в том, кто предсказывает по звездам, делающее возможным божественное откровение; другой - через соучастие в божественной вечности; ответ на вопрос, по какому из этих путей надлежит пойти провидцу, дается ему от его собственного божественного духа через Бога-Творца и его природную интуицию".
Утонченная эссенция, вечно видимая глазу, приходит затуманить сознающий разум по причинам, ведомым лишь ей самой:
Вместе тело и чело, чувства и наблюдающее "я" становятся незримы, По мере того как ослабевают священные молитвы.
Божественное слово придаст эссенции, (которая) содержит в себе небеса и землю, скрытую цель в мистическом деянии: Тело, душа и дух равно могущественны. Все бытие у его ног, словно у подножия небес.
ГОРОСКОП АСТРОЛОГА
Ученые на протяжении многих столетий изучали звезды и планеты, стремясь понять, как они могут влиять на судьбы человечества и отдельных людей. Для Нострадамуса астрология была жизненно важной частью его деятельности; свое целительское искусстчо он объяснял тем, что учитывал астрологические данные при составлении лекарств, при приеме пациентов, а также назначал лечение в те периоды, когда аспекты и расположение планет были благоприятны.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.