Нострадамус. Новые откровения - [11]
* Меистер Экхарт, Иоганн Экхарт (ок 1260-1327) - немецкии мистик, монах-доминиканец Из-за своего мистического пантеизма навлек на себя обвинение в ереси В 1329 году папа Иоанн XXII осудил его книги
ПУТЬ К ПРОРО-ЕСКОМУ ТРАНСУ
Я сижу ночью один в потайном кабинете верхом на медном треножнике. Тонкое пламя возникает из одиночества, даруя успех тому, во что не следовало бы верить всуе.
Магический жезл в руке помещен в центр между медными ножками треножника. Водой он умастил край своей одежды и ступни: О ужас! Слышен голос. Он дрожит в своем одеянии: Божественное великолепие. Божественное единое сидит рядом с ним.
-тобы вызвать видения, Нострадамус использовал множество магических методик. Известно, что он был знаком с содержанием книги под названием "De Mystenis Aegyptonim" ("О мистериях Древнего Египта"), хотя не установлено, владел ли он копией этого труда. Основным автором этой книги, в которой содержалось описание классической халдейской и ассирийской магии, был Ямвлих, неоплатоник IV века, живший в Византийской империи; позднее в нее был включен текст из черномагического трактата Михаила Пселла* "De Daemonibus" ("О демонах"). В распоряжении Нострадамуса находилась также старинная фамильная книга, повествующая о "ключах Соломона" и Каббале. По заявлению прорицателя, эту книгу он сжег, так же как и писания Пселла и ему
* Михаил Пселл - политическии деятель и педагог XI века, глава философского факультета Констаитинопольскоги университета (ныне г Стамбул).
бных; но в действительности, по-видимому, Нострадамус утверждал это лишь для того, чтобы ввести в заблуждение святую инквизицию. Он сказал: "...опасаясь того, как могут быть употреблены (эти труды), я предал их пламени. Тут же разгорелся невиданно яркий огонь, чище природного пламени, озарив весь дом вспышкой, более яркой, нежели молния" (Предисловие для Сезара).
-тобы погрузиться в экстатический транс, Нострадамус использовал разнообразные магические приемы. Он добивался видений с помощью огня и водных испарений, порой совмещая и то и другое. Кроме того, он пользовался методом Бранхуса, древнегреческого дельфийского прорицателя: сидел с выпрямленной спиной на медном треножнике, ножки которого были расставлены под тем же углом, что и ребра египетских пирамид. Прямая спина и, вероятно, употребление мускатного ореха* стимулировали работу мозга; угол между ножками треножника создавал биоэлектрическое напряжение, обострявшее психические силы.
Прорицатель мог также стоять или сидеть перед треножником, на котором стояла медная чаша, наполненная дымящейся водой и едкими маслами. Глубоко вдыхая ароматные пары, он произносил нараспев магические заклинания:
"Я освободил мою душу, мозг и сердце от всех забот и достиг состояния безмятежности и спокойствия ума, что является исходным требованием для прорицания с помощью медного треножника" (Послание Генриху II). Начиналась первая стадия транса: "Близится пророческий жар... словно солнечные лучи, проливающие свет на тела равно элементарные и неэлементарные..." (Предисловие для Сезара).
Когда наступал благоприятный момент, Нострадамус погружал в дымящуюся чашу лавровую ветвь и умащал свои ступни и край одежды. Этим он
* Мускатныл орех - ядра плодов мускатною дерева (mynstica fragran^). Употребление в пишу большой дозы тертого мускатного ореха создает очень мягкий галлкщипогенный эффект.
бождал выход паранормальной энергии, переводившей его в иное измерение. Затем, глядя в огонь и воду, он созерцал то, что описывал как "туманное видение великих событий" (Послание). Его видения достигались благодаря единению с тем, что он называет "божественным единым": это может быть Бог, коллективное бессознательное или его собственное божественное "я", сверхсознание.
Соблюдение сложного магического ритуала, очевидно, помогало Нострадамусу преодолеть страх перед полным погружением в экстатический транс, о чем он тоже говорит в "Предисловии для Сезара":
"Хотя лишь одному бессмертному Богу ведома вечность света, исходящего от Него, я хочу откровенно сказать всем, кому Он пожелает открыть Свое невероятное величие (поистине бесконечное и непознаваемое) после длительного и созерцательного вдохновения, что это - тайна, являющаяся провидцу двумя путями: один путь - через внушение, проясняющее сверхъестественный свет в том, кто предсказывает по звездам, делающее возможным божественное откровение; другой - через соучастие в божественной вечности; ответ на вопрос, по какому из этих путей надлежит пойти провидцу, дается ему от его собственного божественного духа через Бога-Творца и его природную интуицию".
Утонченная эссенция, вечно видимая глазу, приходит затуманить сознающий разум по причинам, ведомым лишь ей самой:
Вместе тело и чело, чувства и наблюдающее "я" становятся незримы, По мере того как ослабевают священные молитвы.
Божественное слово придаст эссенции, (которая) содержит в себе небеса и землю, скрытую цель в мистическом деянии: Тело, душа и дух равно могущественны. Все бытие у его ног, словно у подножия небес.
ГОРОСКОП АСТРОЛОГА
Ученые на протяжении многих столетий изучали звезды и планеты, стремясь понять, как они могут влиять на судьбы человечества и отдельных людей. Для Нострадамуса астрология была жизненно важной частью его деятельности; свое целительское искусстчо он объяснял тем, что учитывал астрологические данные при составлении лекарств, при приеме пациентов, а также назначал лечение в те периоды, когда аспекты и расположение планет были благоприятны.
Книга рассказывает о методе юмейхо, относимом к хиропрактие, созданном Масаиуки Сайонжи в конце 20-го века в Японии, в результате синтеза известных восточных систем оздоровления через тело и пути гармонизации, авторство которого приписывается отцу Чань-буддизма Бодхидхарме, но берущего истоки, по мнению автора, в изначальном культурном слое цивилизации, известном как Арийский.Автор книги врач и исследователь Константин Задорожников, мастер юмейхо, ученик Масаиуки Сайонжи. Двадцатилетний опыт практики и тринадцать лет преподавания этого метода позволил автору рассказать о юмейхо не только в классическом варианте, но и выходя за его рамки, представляя юмейхо уникальным образцом интегральной медицины, в лице создаваемого им стиля «фьюжн-юмейхо».
Мир сновидений настолько разнообразен и невероятен, что это позволяет строить массу теорий насчёт того, откуда берутся сны и что является их источником. Познание себя, своей природы и своего предназначения в мире недостижимо без самоисследования. Духовная трансформация не случается с теми, кто её не ищет. Эта книга расскажет о практиках, очищающих, развивающих и приводящих к Богу. К Его Истине, к Его Свету, к тому, чтобы потерять себя и обрести переживание Вечного, Любящего и Милосердного.
Эта удивительной красоты девушка пришла на Землю из Созвездия Плеяд. Аматуе принесла с собой бесценные знания, Свет, указывающий дорогу к счастью, ответы Вселенной на самые важные вопросы.В книге автор рассказывает:• Как встретить свою половинку и построить гармоничные отношения.• Как научиться правильно мечтать и визуализировать, чтобы реальность была именной такой, как хочется тебе.• Что и как влияет на карму, и можешь ли ты ее изменить.• Раскрывает секреты работы с чакрами и энергиями.• Делится эффективными практиками, уникальными медитациями и упражнениями.
Если бы мы не испытывали такой страх при мысли о смерти, если бы были уверены в том, что наше «Я» будет продолжать свой путь после гибели физического тела, жизнь стала бы гораздо осознаннее. Мы бы понимали – наша жизнь не случайна и не лишена смысла. Мы существуем теперь и вечно по какой-то причине…Мигене Гонсалес-Уипплер представляет поразительные, но в то же время убедительные научные доказательства, а также свидетельства очевидцев, подтверждающие факт продолжения существования нашей индивидуальности после смерти физического тела.Автор также рассказывает удивительную историю духа по имени Киркудиан: о его странствиях, перевоплощениях, о поисках возлюбленной… Вместе с Киркудианом читатели найдут ответы на множество вопросов: Что происходит после смерти? Продолжается ли наша жизнь в ином мире? Что произошло с теми, кто намного раньше нас отправился в этот загадочный «иной» мир? Встретимся ли мы с ними снова? Сможем ли вновь вернуться к тем, кого любили, и кто когда-то был важной частью нашей жизни или оставил о себе неизгладимые воспоминания?..Ранее книга выходила под названием «Что происходит после смерти?».
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.