Нормальная христианская жизнь - [42]

Чем раньше мы тоже прекратим свои попытки, тем лучше, так как, беря всё в свои руки, мы тем самым не даём действовать Святому Духу. Но если мы скажем: «Я не буду это делать; я полагаюсь на то, что Ты сделаешь это за меня», то мы обнаружим, что всё совершается за нас Силой, которая больше нас.

В 1923 году я познакомился с одним знаменитым канадским благовестником. Выступая на собрании, я сказал примерно то, о чём говорилось выше, и когда после собрания мы возвращались к нему домой, он заметил: «Сегодня мало говорят о 7-й главе Послания к римлянам; хорошо, что мы опять услышали о ней. Когда я испытал освобождение от Закона, мне показалось, что небо спустилось на землю. Став христианином, я долгие годы изо всех сил пытался угодить Богу, но чем больше я старался, тем больше у меня ничего не получалось. Я считал Бога самым великим Предъявителем требований во вселенной, а сам я был не в силах исполнить и малейшее из Его требований. Однажды, когда я читал 7-ю главу Послания к римлянам, внезапно воссиял свет и я увидел, что я освобождён не только от греха, но и от Закона. В изумлении я вскочил и сказал: „Господь, Ты действительно ничего от меня не требуешь? Тогда мне больше ничего не нужно для Тебя делать!“»

Божьи требования не изменились, но удовлетворять их теперь должны не мы. Хвала Богу! Он является и Законодателем на Престоле, и Исполнителем Закона в моём сердце. Тот, кто дал Закон, Сам исполняет его. Он предъявляет требования и Сам же удовлетворяет их. Неудивительно, что мой знакомый вскочил и закричал, обнаружив, что ему не нужно ничего делать; любой человек, совершив подобное открытие, сделал бы то же самое. До тех пор пока мы пытаемся что-то сделать, Он не может сделать ничего. Мы снова и снова терпим поражение именно потому, что мы пытаемся что-то сделать. Бог хочет продемонстрировать нам, что мы ничего не можем, и пока мы этого полностью не осознаем, наши отчаяние и разочарование не прекратятся.

Один брат, который боролся, пытаясь добиться победы, однажды сказал мне: «Не знаю, почему я такой слабый». «Твоя беда в том, — ответил я, — что ты достаточно слаб, чтобы не исполнять Божью волю, но недостаточно слаб, чтобы полностью отказаться от своих попыток. Ты ещё недостаточно слаб. Когда ты окончательно ослабнешь и убедишься, что ты вообще ни на что не способен, тогда Бог сделает всё». Всем нам нужно достигнуть состояния, когда мы скажем: «Господь, я ничего не могу сделать для Тебя, но я полагаюсь на то, что Ты сделаешь во мне всё».

Однажды я жил в Китае в одном доме с двадцатью другими братьями. Душевая комната в этом доме была недостаточно большая, поэтому мы каждый день ходили купаться на реку. Однажды у одного из братьев судорогой свело ногу, и я внезапно увидел, что он быстро тонет. Я подал знак другому брату, который был опытным пловцом, чтобы тот поспешил ему на помощь. Однако, к моему изумлению, он не сдвинулся с места. В отчаянии я воскликнул: «Ты что, не видишь, что он тонет?» Остальные братья тоже пришли в возбуждение и начали громко кричать. Но наш хороший пловец по-прежнему оставался неподвижен. Спокойный и собранный, он оставался на месте, видимо, стараясь оттянуть выполнение неприятной задачи. Между тем голос несчастного тонущего брата становился всё слабее; его силы кончались. Я подумал про себя: «Как я его ненавижу! Его брат тонет у него на глазах, а он не хочет его спасти!»

Но как только тонущий брат действительно пошёл ко дну, пловец несколькими быстрыми взмахами достиг его, и вскоре оба они благополучно оказались на берегу. Однако при первой же возможности я излил переполнявшие меня чувства. «Я ещё никогда не видел христианина, который любил бы собственную жизнь так, как ты, — сказал я. — Только подумай, скольких страданий смог бы избежать этот брат, если бы ты немного меньше думал о себе и немного больше — о нём». Но пловец, как вскоре оказалось, лучше меня знал, что нужно делать в подобных случаях. «Если бы я подплыл к нему чуть раньше, — ответил он, — он вцепился бы в меня с такой силой, что мы оба пошли бы ко дну. Утопающего нельзя спасти, пока у него совершенно не кончатся силы и пока он не оставит любые попытки спасти себя».

Понимаете, что я хочу сказать? Когда мы отказываемся от борьбы, за дело берётся Бог. Он ждёт того момента, когда у нас иссякнут силы и мы уже будем не в состоянии что-либо сделать сами. Бог осудил всё, что относится к старому творению, и приговорил всё это к Кресту. Плоть не приносит никакой пользы! Бог провозгласил, что плоть заслуживает только смерти. Когда мы действительно верим в это, мы подтверждаем Божий приговор, отказываясь от всех своих плотских усилий угодить Ему. Каждая наша попытка исполнить Его волю — это отказ признать то, что Он возвестил на Кресте, — что мы совершенно не в силах исполнять её. Наши попытки показывают, что мы не понимаем ни Божьих требований, ни того, откуда мы должны получать снабжение.

Мы видим Закон и думаем, что должны удовлетворять его требования, но не следует забывать, что, хотя сам по себе Закон правилен, будет совершенно неправильно применять его к тому, для кого он не предназначен. «Несчастный человек» в 7-й главе Послания к римлянам пытался удовлетворять требования Божьего закона сам, и именно это было причиной всех его бед. Постоянное употребление в этой главе маленького слова «я» даёт нам ключ к пониманию его поражения. «То доброе, чего я хочу, я не творю; а то злое, чего не хочу, — то делаю» (ст. 19). В разуме этого человека был один фундаментальный просчёт. Он думал, что Бог просит его соблюдать Закон, поэтому он, конечно, пытался соблюдать его. Но Бог не требовал от него ничего подобного. Что же получилось в итоге? Получилось, что он вовсе не делает то, что угодно Богу, а делает то, что Ему неугодно. Самими своими усилиями исполнить Божью волю он делал нечто прямо противоположное тому, в чём, как ему было известно, состояла Божья воля.