Нормальная христианская жизнь - [41]

«Так что, братья мои, и вы умерщвлены для закона». Муж этой женщины может быть совершенно здоров и полон сил, но если она умрёт, он может требовать от неё чего угодно — на неё это никак не повлияет. Смерть освободила её от всех его требований. Всеобъемлющая смерть Иисуса Христа навеки освободила нас от Закона.

Но это ещё не всё; не забывайте, что наш Господь не остался в могиле. На третий день Он воскрес, и, поскольку мы по-прежнему находимся в Нём, мы тоже воскресли. Тело Господа Иисуса говорит не только о Его смерти, но и о Его воскресении, так как Его воскресение было телесным. Итак, «через тело Христа» мы не только «умерщвлены для закона», но и оживлены для Бога.

Соединяя нас с Христом, Бог хотел не только покончить с чем-то отрицательным, но и произвести нечто совершенно положительное и полное славы: «чтобы вам соединиться с другим» (Рим. 7:4). Смерть расторгла узы старого брака, и теперь женщина, доведённая до отчаяния постоянными требованиями своего прежнего мужа, который ни разу и мизинцем не пошевелил, чтобы помочь ей исполнить их, — теперь эта женщина свободна и может выйти замуж за другого Мужчину, который, если требует от неё чего-то, становится в ней силой для исполнения этих требований.

Каков же итог этого нового союза? «Чтобы мы приносили плод Богу» (ст. 4). Через тело Христа эта неразумная, греховная женщина умерла, но, будучи соединена с Ним в смерти, она соединена с Ним и в воскресении, и благодаря силе этого воскресения её жизнь становится плодоносной. Находящаяся в ней жизнь воскресшего Господа даёт ей силы исполнять все требования, которые предъявляет к ней Божья святость. Божий Закон не отменяется, а исполняется во всей полноте, потому что теперь воскресший Господь Иисус являет в ней Свою жизнь, а Его жизнь всегда благоугодна Отцу.

Каково самое явное изменение, которое происходит, когда женщина выходит замуж? Она меняет фамилию. Отныне она носит не свою фамилию, а фамилию мужа; и она делит с ним не только его фамилию, но и его собственность. Всё, что принадлежит ему, отныне в равной степени принадлежит и ей. Она неожиданно получает в своё распоряжение сказочное богатство. То же самое происходит, когда мы соединяемся с Христом. Всё Его достояние становится нашим, а имея в своём распоряжении Его неистощимый запас, мы уже можем не опасаться того, что будем не в состоянии соответствовать всем Его требованиям.

КОНЕЦ ДЛЯ НАС — НАЧАЛО ДЛЯ БОГА

Теперь, когда мы разобрали доктринальную сторону вопроса, нам нужно обратиться к практическим моментам. Мы поговорим подробнее об отрицательном аспекте, а рассмотрение положительного отложим до следующей главы. Что значит быть свободным от Закона в повседневной жизни? Я рискую немного «перегнуть палку», но я бы ответил так: это означает, что отныне я больше ничего не буду делать для Бога; я больше не буду пытаться угодить Ему. «Вот так доктрина! — воскликнете вы. — Какая ужасная ересь! Неужели вы говорите серьёзно?»

Не забывайте: если я пытаюсь угодить Богу «в плоти», то я сразу же оказываюсь под Законом. Я нарушил Закон; Закон вынес мне смертный приговор; приговор был приведён в исполнение, и теперь благодаря смерти я — плотяной «я» (ст. 14) — освобождён от всех его требований. Закон Божий по-прежнему существует; более того, теперь есть «новая заповедь», которая предъявляет несравнимо более высокие требования, чем старая, но, хвала Богу, её требования выполняются, потому что теперь их исполняет Христос; Христос совершает во мне то, что благоугодно Богу. «Я пришёл… исполнить [закон]», — говорил Сам Христос (Мф. 5:17). Поэтому Павел, стоя в воскресении, может сказать: «Совершайте собственное спасение со страхом и трепетом; ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады» (Флп. 2:12-13).

Это Бог действует в вас. Освобождение от закона не означает, что мы свободны от необходимости исполнять Божью волю. Оно ни в коем случае не означает, что мы становимся беззаконниками. Как раз наоборот! Однако это означает, что мы свободны от необходимости исполнять эту волю своими силами. Полностью убедившись, что мы не в состоянии исполнять её, мы перестаём пытаться угодить Богу, занимая положение старого человека. Полностью отчаявшись в себе, мы, наконец, перестаём даже пытаться и возлагаем надежду на то, что Господь явит в нас Свою жизнь воскресения.

В качестве примера я хочу рассказать о чём-то, что я видел у себя на родине. В Китае многие грузчики поднимают мешок соли весом в 120 килограммов, а некоторые — даже весом в 250 килограммов. Представим себе человека, который может поднять только 120 килограммов, а перед ним стоит мешок весом в 250 килограммов. Он прекрасно понимает, что не сможет поднять его, и если он мудр, то он скажет: «Я не буду его трогать!» Но соблазн попробовать свои силы глубоко укоренён в человеческой природе, и, хотя он явно не в силах поднять мешок, он всё равно пытается сделать это. В юности я часто ради развлечения наблюдал за тем, как десять-двадцать подобных молодцов по очереди подходили к мешку и пробовали поднять его, хотя каждый из них прекрасно понимал, что не справится с этим. В итоге ему приходилось сдаться и уступить место тому, кто мог поднять мешок.