Ноев ковчег - [3]
Камиля случайно от юриста роддома узнала о беременности Дили и её решении отказаться от ребенка. У Камили давно созрело решение взять на воспитание ребенка, и она обрадовалась этому случаю: ребенок - дитя любви, от молодых здоровых родителей и должен был быть без проблем. Скрытно от Дили она берет ребенка. Это оказалась прелестная девочка, которую назвали Шолпан - утренняя звезда. Камиля смогла оформить документы на девочку не как удочерение, а как будто она сама её родила. К сорока годам ей стало безразлично, что будут говорить соседи в махалле.
С обычной, бытовой точки зрения все было предусмотрено для радостной и счастливой жизни матери и дочери.
И это было - до 13 лет Шолпан. Здесь включилась родовая программа. Однажды утром в 11 часов Шолпан с одноклассниками была приглашена на день рождения. Вечеринка была скрыта от родителей, потому что девочкам мусульманкам никогда бы не позволили провести такое мероприятие с мальчиками и без надзора родителей. Мальчики включили порнофильмы, девочки сразу ушли, а Шолпан задержали, изнасиловали и не пустили домой - украли. Гарантия безопасности была полная - ни одна из девочек не решилась бы рассказать о своем участии в таком "празднике". Девочку в течении двух месяцев безрезультатно разыскивала милиция, а её периодически переправляли из дома в дом, подвергая сексуальному насилию. Долго скрывать это не удалось. Кто-то из взрослых узнал об этой истории. Что было делать? Предоставить милиции разбираться с сыновьями, братьями - всеми теми, кто в течение двух месяцев участвовал в этом преступлении? Или убить её, чтобы скрыть бесследно все?
У Камили два месяца была открыта дверь - вдруг вернется дочка. И однажды к ней пришел пожилой мужчина, уважаемый в махалле человек. Он сказал: "Мы вас очень уважаем, Вы так много сделали для нашей махалли. Мы решили помочь найти девочку. Заберите заявление из милиции, мы сами её найдем". Камиля забрала заявление. Нет заявления - нет преступления. Через неделю вернулась Шолпан. Поцарапанная ножом, зараженная, она отравилась на следующий день. Ее едва спасли, но она снова отравилась и лежала в реанимации сорок дней на грани жизни и смерти. Матери каждый день говорили, что она безнадежна.
Но кармические программы так "просто" не заканчиваются. Она выжила, но стала просто зомби: ни с кем не разговаривала, никому не смотрела в глаза; потом сказала, что она косая и её нужно везти к Федорову делать операцию; до сих пор принимает пищу только если она одна. Отходила она долго. Ей помогли получить профессию медсестры, но работает она со статистикой - не может общаться с людьми. Ее выдали замуж, но через неделю привезли обратно к матери:
"Мы тебя любим и уважаем, Камиля, но Шолпан не может находиться в семье. Прости нас!" Там же тоже надо было выполнять определенные мусульманские обычаи и процедуры, а Шолпан не в состоянии была в эти игры играть.
Сейчас они живут вдвоем, полные безысходности и бессилия, одинокие и страдающие. В минуты отчаяния, страдая, мы часто задаем вопрос:
- Ну за что нас так?! Ведь мы такие хорошие!
Такой вопрос задала однажды Камиля своей тетушке - 93-летней народной целительнице по имени Ойша. "Ведь я ничего плохого не делала. Даже по своей профессии я всю жизнь помогала людям. Ну за что?" У Ойши тоже была своя судьба - ведь она же из этого рода. Она родила 11 детей, и все одиннадцать умерли. В 73 года она пошла собирать дрова для очага и в камышах услышала плач новорожденного ребенка. Она взяла брошенного мальчика домой, назвала его Ка
мышбай, и 20 лет они прожили вместе.
Ойша любила Камилю и хотела, чтобы она продолжила её дело целительство травами. И только ей Ойша рассказала семейную историю, сразу поставившую все точки над i. Много - много лет назад, в прошлом веке, началась вражда между двумя кишлаками. Никто не помнил причин вражды из-за земли, из-за воды или из-за женщины. В период обострения вражды их прапредок на лошади ворвался во "вражеский "дом и на глазах матери, стоящей в дверях дома, разрубил мечом её беременную дочь.
Таких историй из практики работы можно рассказывать бесчисленное количество. Для чего они даны - такие жестокие игры - программы? В чем их смысл? У Густава Юнга есть небольшая работа "Совесть как психологический фактор". Совесть - это самостоятельная, живая, самоорганизующаяся сущность, которая Создателем дается каждому человеку при рождении. В Декларации прав человека, принятой ООН, в статье первой говорится об этом так: "Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и с о в е с т ь ю и должны поступать в отношении друг друга в духе братства". И если человек переступает законы - божеские или человеческие, совесть пробуждает в нем чувство вины, которое создает, резонирует ситуации наказания. Господь Бог заложил во всех людей эту программу, и когда люди совершают преступления, они наказывают себя сами, создавая ситуации возмездия. Причем, если нет оснований для страданий и переживаний, горя и депрессии, человек придумает их, и такие иррациональные чувства бывают гораздо более мощными и страшными, чем реальные. Отелло, например, имел всё для того, чтобы быть счастливым: славу, богатство, взаимную любовь прекрасной женщины. Но у него есть программа быть глубоко несчастным, дойти до убийства самого дорогого ему существа, и он позволяет Ревности завладеть им, лишить рассудка, милосердия, здравого смысла.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.