Ночь длинных ножей - [16]

В отличие от Гитлера, умевшего упрощать проблемы и взывать к толпе, такие руководители нацистского движения, как Готтфрид Федер или Альфред Розенберг, увлекались идеологическими тонкостями, а не политической эффективностью идей и организационным талантом. Федер вскоре отошел на задний план, а Розенберг проявил вопиющую беспомощность, когда, во время пребывания Гитлера в тюрьме в 1924 г., ему было поручено ведение партийных дел.

Другой партийный руководитель, Рудольф Гесс, был лишен таланта демагога и с самого начала видел в себе лишь ученика Гитлера. Однако, став одним из самых фанатичных последователей Гитлера, он говорил о «мощи личности» фюрера, которая воздействует на всех, кто его окружает. Юлиус Штрейхер, пошлый расистский демагог, отличался ограниченными умственными способностями и был не в состоянии превратить свой навязчивый антисемитизм в стройную теорию. Герман Геринг был человеком действия, а не мыслителем и после непродолжительного пребывания во главе СА и неудавшегося Капповского путча на четыре года сошел с политической сцены. Эрнст Рем, один из создателей Немецкой рабочей партии, которая с 1920 г. стала называться Национал-социалистической рабочей партией Германии, был военным, умелым организатором, но у него не было ни широты взглядов, ни ораторского таланта. Грегор Штрассер также отличался организаторским талантом, но он не умел зажигать массы. Его брату, Отто, подобно многим видным деятелям нацистского движения, которые верили в чистую идею нацизма, было не по душе ее воплощение в лице руководителя. Йозеф Геббельс был последователем Гитлера, но не видной фигурой. Прочитав книгу «Моя борьба», Геббельс воскликнул: «Кто же этот человек? Полуплебей, полубог? Истинный Христос или же Иоанн Креститель?» Он считал фюрера гением и мечтал стать его другом, а 19 апреля 1926 г. в своем дневнике сделал такую запись: «Адольф Гитлер, я люблю вас».

Многие из тех, кто составлял непосредственное окружение Гитлера и постоянно сталкивался с ним, стали видеть в нем политического мессию. Правда, были и такие, как братья Штрассеры, которые выступали против усиливавшегося культа личности фюрера и встали в ряды оппозиции. Однако число сторонников Гитлера было больше. Так возникла основа «харизматического сообщества».

Уже после войны, находясь в нюрнбергской тюрьме, Альфред Розенберг признавался, что восхищался Гитлером с самого начала, видя в нем создателя нацистской партии и ее политической философии, лидера с прочной интеллектуальной основой, постоянно укрепляющего свое умение справляться с многочисленными проблемами. По его словам, фюрер обладал большой верой в свой народ и его миссию, был наделен энергией и железной волей. Ганс Франк, в январе 1920 г. впервые услышавший выступление Гитлера, понял, что только он может спасти Германию. Вступив в ряды СА в 1923 г., он был просто околдован личностью фюрера. Когда Гитлер лично обратился к нему с просьбой воздержаться от карьеры ученого-юриста, а вместе с ним идти вперед по сияющему пути, Франк не смог устоять. Впервые услышав в 1925 г. выступление Гитлера, Бальдур фон Ширах, впоследствии руководитель организации «Гитлерюгенд», был околдован его голосом и манерой говорить.

Если бы не сила личности Гитлера, вокруг которого был создан культ, сектантские тенденции разрушили бы партию. Гитлер стал магнитом, притягивающим к себе массы немецкого народа и голоса избирателей. Начиная с середины 1920-х гг. не только искренние сторонники Гитлера, но и такие руководители партии, как Грегор Штрассер, несмотря на критику в адрес Гитлера, были готовы принять участие в утверждении «культа фюрера».

Нужно сказать, что с самого начала основания нацистской партии в ней возникали различные споры относительно тактики, стратегии и идеологии. Сталкивались между собой отдельные личности. Гитлер сам впервые спровоцировал борьбу за власть в партии. Это произошло в 1921 г. После провала «пивного путча» в конце 1923 г. нацистская партия раскололась на ряд соперничающих группировок. Это соперничество продолжалось и после преобразования партии в 1925 г. Соперничество это представляло собой вызов Гитлеру. Даже в 1930 г., когда ведущая роль Гитлера была признана и нацистское движение все больше укреплялось, произошли события, которые угрожали партии. Опасность для партии представлял выход из нее важных ее членов — Отто Штрассера в 1930 г. и, в особенности, его брата Грегора Штрассера, второго по значению руководителя партии, вышедшего из НСДАП в конце 1932 г.

Грегор Штрассер родился 31 мая 1892 г. в Гейзенфельде близ Платгенхофена на р. Ильм. Отец семейства, Петер Штрассер, служил канцелярским советником в судах первой инстанции в Виндсгейме и Деггендорфе. Он любил, уединившись вместе с тремя старшими сыновьями, обсуждать вопросы истории, национальной экономики и повседневной жизни германской империи. Так, все вчетвером читали книгу Максимилиана Хардена «Будущее». Старший Штрассер и сам выступал в печати с политическими статьями.

С началом Первой мировой войны Грегор поступил добровольцем в 1-й баварский артиллерийский полк и окончил войну в чине обер-лейтенанта. Как и для всего его поколения, участие в войне явилось памятным событием. Жизнь в окопах, где не было никаких социальных различий, привела к возникновению «немецкого социализма». Это «чудо августа 1914 г.» и «органическое» единство народа, свидетелем которого было целое поколение, участвовавшее в сражениях, произвело на него глубочайшее впечатление. Штрассер сделал из этого вывод: «Будет заблуждением полагать, будто бы 60-миллионный народ, живущий в рациональном XX столетии, с помощью таких возвышенных чувств, как честь, любовь к отечеству и национальная гордость, можно заставить приносить бесконечные жертвы, с которыми сопряжена национальная освободительная борьба, если эта нация не являет собой единое, с теми же заботами, с теми же требованиями, с теми же чаяниями целое». Он хотел соединить все общество, прежде всего, трудовое население в органичную, не зависящую от сословий общину. В «социальной борьбе немецкого трудового народа» он видел «освободительную борьбу немецкой нации»