НЛО вокруг нас - [2]
Гипотеза множественности миров вполне вписывается v господствующую философию нашего общества. По законам диалектическей повторяемости, если "это" (цивилизация) есть "здесь" (на Земле), то, значит, "это" должно быть и "там" (на других небесных телах).
Именно концепция множественности миров является основой проблемы СЕТИ. Этой аббревиатурой обозначается название международной проблемы поиска и связи с внеземными цивилизациями, В нашей стране ею занимаются научные коллективы, в основном академические. Существует Научный совет по комплексной
проблеме "радиоастрономия", его комиссия по поиску внеземных цивилизаций, специальная астрофизическая обсерватория в станице Зеленчукской и т. п. В СССР и за рубежом, главным образом в США, есть несколько групп, проводящих поиск радиосигналов из далекого космоса. В Академии наук СССР разработана программа таких исследований. Выделены большие ассигнования, задействованы сложные технические средства.
Однако опубликованные результаты последних исследований "пока были негативными",- констатирует с досадой наш известный астрофизик Н. С. Кардашев *. Другой астрофизик, В. С. Троицкий, в том же сборнике пишет: "Энергетический уровень космического чуда, т. е. сигнала, который может быть реально создан, недостаточен для восприятия применяемыми нами средствами обнаружения. Реальное расстояние, с которого можно еще наблюдать "чудо" в мощнейшие современные радиотелескопы, по-видимому, не более 1001000 световых лет" *.
Вот так. Пока никто ничего не услышал из космоса, потому что выступаем с негодными средствами.
Давайте зададимся вопросом: а почему мы вообще должны что-либо услышать? А может быть, внеземные цивилизации давно отправили радиосвязь на свалку истории, как мы - почтовые дилижансы? И используют для связи другие, еще неведомые нам энергии? По Циолковскому, средний возраст цивилизации миллион миллионов лет. Исходя из современных эволюционных представлений, идущих от Дарвина, возраст человечества около четырех миллионов лет. Стало быть, мы с вами младенцы на фоне возможного множества зрелых внеземных цивилизаций. Мы не знаем даже принципов, на которых могут быть переданы сообщения, .но, подобно раку с клешней из известной поговорки, .тщимся догнать коня с копытом. Представляется, что высокоразвитая цивилизация живет и работает по "замкнутой безотходной технологии", не выделяя в окружающую среду ни света, ни запаха, ни какого-либо другого излучения. На то она и высокоразвитая. И даже ее посланий нам заметить наверняка не дано, поскольку осуществляются они, конечно, не в радиодиапазоне, а с помощью других, более тонких физических полей, для нас сегодня совсем неизвестных. В связи с этим, как нам представляется, выбранная нашей наукой стратегия поиска сигналов искусственного происхождения и связи с внеземными, цивилизациями - на первый взгляд акция несостоятельная, и как следствие - деньги выброшенные.
Но если вглядеться пристальнее, то вырисовывается и нечто иное. Во-первых, это в любом случае стимул для научного поиска и технического прогресса, особенно в области радио- и приборостроения-зондирование, изучение космического пространства.
Таким образом, умозрительно, теоретически мы пришли к тому, что внеземные цивилизации существовать могут. Но это вовсе не означает, что мы вправе безусловно утверждать - они существуют на самом деле. И в то же время мы никогда не сможем приблизиться к этой истине, как ко всякой другой, если не перейдем от слов к делу, к практике - критерию истины. Мы будем вместо истины иметь широкий спектр гипотез, начиная с гипотезы о повсеместной распространенности внеземных цивилизаций и кончая гипотезой о полном их отсутствии.
В принятой практике поиска внеземных цивилизаций реально обозначились два подхода -связной и астрофизический. Первый-*поиск ВЦ по ее позывным, опирающийся на обоюдное желание контакта и сходство двух мышлений в объективной реальности Вселенной. Второй подход-поиск ВЦ по ее астрономическим характеристикам и, как считают некоторые, по технологическим отходам.
Пожалуй, будет неправильным умолчать и о развивающемся третьем подходе - так называемой палеоуфологии, т. е. выявлении следов инопланетных пришельцев, посещавших Землю в далеком прошлом.
А Космос пока безмолвен. Для нас по крайней мере. С философской (да и естественнонаучной) точки зрения молчание, пусть даже замкнувшейся в себе цивилизации, вовсе не эквивалентно ее отсутствию. Обнаружение молчащей внеземной цивилизации возможно методами космонавтики. Например, нам уже известны случаи, когда космические зонды, посланные с Земли, измеряли и передавали значения основных физических параметров на некоторых небесных телах. Например, советская станция "Венера-6" в 1969 году передала последнюю информацию с высоты 20 километров над поверхностью одноименной планеты, что температура там достигает 325 С, а давление-27 атмосфер. Впоследствии зонды "Венера-7-12" измерили температуру (460 "С) и давление (90 атмосфер) на местах посадки.
Такие условия являются серьезным препятствием для образования и развития сложных органических соединений, т. е. жизни в нашем понимании. Однако значит ли это, что экстремальные значения температуры и давления надежно свидетельствуют об отсутствии ВЦ?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.