Нижегородские исследования по краеведению и археологии — 1999 - [36]
Наблюдение за работой мастерской было поручено заведующему «музеем образцов» при Московском кустарном музее Н. Д. Бартраму, а непосредственное руководство — специалисту в области игрушечного промысла В. И. Боруцкому. Сотрудники мастерской состояли в штате Московского кустарного музея. В 1908 г. их было 12 человек, среди них профессиональные художники (Бартрам, Голоушев, Шереметьевский, Свешков) и инструкторы из кустарей (мастерская привлекала к сотрудничеству лучших мастеров Посада). Образцы для мастерской разрабатывались художниками музея (Н. Д. Бартрамом, В. И. Соколовым, Б. Н. Ланге и др.). По инициативе сотрудников музея и художников в сергиевской мастерской получило развитие производство кукол в национальных костюмах, токарных «матрешек», изделий с выжиганием и росписью, столярных изделий в «русском стиле». Сбыт изделий осуществлялся при посредничестве московских торговых фирм Аксенова, Васильева, Мюр и Мерилиз, а также через Кустарный музей >11. «Игрушечный товар» пользовался спросом не только в России, но его отправляли в Австрию, Англию, Германию, Францию, Голландию, Италию, Турцию, Швейцарию, Бельгию, Америку и славянские страны >12.
Постепенно в деятельности сергиевской мастерской возрастает значение учебно-образовательной функции. Внимание мастерской к обучению детей кустарей усилилось, так как именно отсюда можно было ожидать коренного переустройства в промысле. За 20 лет существования мастерской обучение в ней прошли 85 учеников (по другим сведениям 94) >13. В мастерскую принимались дети «беднейших кустарей игрушечников Посада не моложе 12 лет» >14. В качестве подручных к мастеру прикреплялось 2—3 ученика, которые обучались в течение 4 лет. Работы учеников также поступали в продажу, но после завершения их мастером.
Идея профессиональной школы в чистой форме была осуществлена в 1913 г. организацией Сергиево-Посадской игрушечной школы-мастерской. Подготовка к профессии должна была проводиться по системе, заимствованной у европейских ремесленных школ. В первые 3 года из 4‑летнего курса обучения предусматривалось преподавание основных приемов ремесла и общих предметов (рисования, анатомии, естественной истории, истории культуры, счетоводства), а в последний год — самостоятельная практическая работа под руководством мастеров. Каждая специальность промыслов получала отдельную мастерскую для практических занятий. При школе предполагалось создать музей образцов кустарных изделий и специальную библиотеку.
Школа-мастерская должна была выпускать мастеров, подготовленных к самостоятельной работе в области кустарно-игрушечного промысла, поэтому обучение ремеслу «должно было быть приспособлено к современным требованиям рынка, вводить как русские, так и иностранные формы и технические приемы, видоизменяя последние согласно национальным требованиям и традициям» >15. В начале XX в. под влиянием земской учебной мастерской находилось около 25% кустарей Сергиева Посада (350—400 человек), работавших в мастерских или входивших в кустарные артели.
Таким образом, мастерские художественных промыслов, существовавшие в Сергиевом Посаде, оказали значительное влияние на формирование культурной среды города. Они способствовали трансформации традиционного игрушечного промысла, выразившейся в изменении форм обучения кустарей, повышении уровня грамотности и профессиональной культуры мастеров.
Примечания
>1 Русская провинция. Культура XVIII—XX вв. Сб. статей. М., 1992; Российская провинция XVIII—XX вв. Реалии культурной жизни. ТД. Пенза, 1995, и др.
>2 Центральный исторический архив г. Москвы (ЦИАМ). Ф. 184. Оп. 4. Д. 416 «О постановке профессионального образования в Московской губернии». Л. 3, 26.
>3 Мамонтова Н. Н. Особенности развития народных ремесел и промыслов России XVIII — начала XX в. // Народное искусство России: традиции и стиль. ГИМ. М., 1995. Вып. 86. С. 114.
>4 Сергиев Посад: страницы истории XV — начала XX в. М., 1997. С. 110.
>5 Введенский Д. И. Сергиев Московской губернии. Мелкие промыслы. М., 1927. С. 7.
>6 Дайн Г. Л. Игрушечных дел мастера. М., 1994. С. 37.
>7 Введенский Д. И. У Сергиевского игрушечника. М., 1926. С. 27.
>8 ЦИАМ. Ф. 184. Оп. 4. Д. 409. Л. 31.
>9 Мамонтова Н. Н. Художественные ремесла и промыслы Сергиева Посада (XV—XX вв.). К проблеме возникновения и развития русских художественных промыслов. Канд. дисс. М., 1998.
>10 Серегин О. В. Из истории сергиевской кустарно-художественной промышленности // Синтез искусств и художественная культура. М., 1995. С. 99.
>11 Боруцкий В. И. Учебная игрушечная мастерская Московского губернского земства в Сергиевом Посаде и ее значение для игрушечного промысла России // Игрушка. Ее история и значение. М., 1912. С. 208.
>12 Научный архив Художественно-педагогического музея игрушки Российской академии образования (г. Сергиев Посад). Оп. 1. «Материалы о производстве кукол в земских мастерских». Л. 1.
>13 Вестник Всероссийских съездов деятелей по кустарной промышленности. 1913. №12. С. 63; Сб. статистических сведений о состоянии среднего и низшего профессионального образования в России. СПб., 1910.
>14 ЦИАМ. Ф. 184. Оп. 4. Д. 409. Л. 4.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.