Нить Ариадны - [9]
Природа — это храм, где все колонны живы И издают подчас невнятные слова;
Там бродит человек сквозь символов леса, Смотрящих на него сочувствующим взглядом.
Задумайтесь над этими стихами Бодлера, которые я никогда не устану цитировать.
Не старайтесь сразу же понять сокровенное: почувствуйте по-новому очарование мира! Вообразите себе народ Гайи*, работающий с четырьмя элементами.
* Гайя — от Гея (греч.), древнегреческой богини Земли. Британский эколог Лавлок создал теорию о Земле — Гайе, в основе которой лежит гипотеза о взаимодействии живой материи с её окружением. — Прим. пер.
Согласно эзотерической традиции, Гайе действительно служили четыре вида духов. Гномы в образе домовых-шалунов охраняли богатства недр. Сильфы, большие полупрозрачные невиданные птицы из кельтской мифологии, обитали в воздухе. Саламандры, жители царства водяных духов, олицетворяли огонь и воду. Вы вольны верить или не верить в эти красивые поэтические фантазии. Что же до меня, я думаю, немного поэзии нам не повредит, и предпочитаю представлять на своём пути смешливых гномов вместо безобразных клещей — порождений современной плачевной экологии.
Но, безусловно, не это важно. Важно, когда вы снова окажетесь в том, что нам осталось от природы, хотя бы в парке по соседству, чтобы суметь снова найти себя в пространстве и времени. Позвольте раствориться потоку ваших забот во время прогулок, очистите себя от мыслей, погрузитесь в себя как можно глубже — по-настоящему, не в себя как в генерального директора, секретаря, учителя, сантехника, художника, а просто как в живое существо, такое же, как и все люди вокруг и всё окружающее. Откройте в себе сущность, смиренную в своём изначальном состоянии, как источник нерушимого спокойствия и благости, открытую в то же время для вдохновения нисходящего свыше.
Мой бретонский друг сказал однажды, когда мы беседовали, стоя у моря:
— Глядя на этот пейзаж, я чувствую одновременно и меру собственной незначительности, и своей крайней значимости. Я есть. И я принадлежу целому. Это очень успокаивает. Делает всё относительным…
В суете сует наших будней мы очень часто забываем об этом фантастическом даре — жить и особенно являться частью относительно имманентной системы, которая никогда не даст нам почувствовать себя отделёнными. Об этом необходимо помнить ежедневно. Находить время (для этого его немного нужно), чтобы наслаждаться ближайшим окружением, даже если оно не самое лучшее, ведь в противном случае и возникает чувство фатального одиночества. У вас есть растения? Посмотрите на них! Вы будете поражены, видя, как они меняются, следуя вашему настроению. Они тоже защищают вас по-своему. Их малюсенькая душа заботится о вас. Смешно — душа растений? Тогда почему же нам всё чаще советуют, и вполне серьёзно, разговаривать с ними?
Как давно вы в последний раз смотрели на эту акварель, купленную несколько лет назад на последние сбережения? Ах, ну да, когда у вас хандра, её краски не тускнеют! У неё нет души,
у акварели, но в ней есть немного от художника, который написал её, от сюжета, который она несёт, и от вас, поскольку это приобретение в своё время явилось причиной одной из радостей вашей жизни…
Когда я учился в Школе искусств*, как-то одна из наших девушек попросила помочь ей перевезти в квартиру-студию афганский ковёр, купленный на блошином рынке. Этот ковёр по своей стоимости не был ценным, но тем не менее был соткан вручную красивым узором и в тёплых тонах Востока…
* П. Рабанн учился в Национальной высшей школе изящных искусств в Париже на факультете архитектуры. — Прим. пер.
Расстелив его на полу, наша подруга внезапно замолчала, задумавшись. Мы, немного удивлённые, спросили её о причине этого молчания, похожего на молитву.
— Я благодарю, — ответила она нам. — Я благодарю всех ткачей, соткавших этот ковёр и, таким образом, доставивших мне настоящее счастье.
Я никогда не забуду волнение, охватившее меня тогда. Эта молодая женщина, удивительно зрелая для своих лет, открыла для меня незыблемость творения человеческих рук.
То же самое можно сказать о вашей мебели, о любимых вещах. Они хранят на себе след умельцев, создавших их, вашего восторга, вызванного ими и заставившего их приобрести, след вашего родства со всем человечеством. И они являются ярким доказательством того, что всё здесь имеет значение.
Обретите это «видение», о котором говорила моя бабушка, — вы увидите свою жизнь совсем по-другому.
Что касается предупреждений, помощи или небесного вдохновения, которые мы обсуждаем здесь, успокойтесь: если вы в нужном состоянии разума, это придёт. Конечно, надо будет приложить некоторые усилия иного свойства, и мы не преминем подробно описать их на этих страницах. Пока же просто подготовимся. Это тоже неплохо, поскольку, когда закончится «подготовка», мы будем готовы!
Готовы идти дальше в восприятии мира? Готовы поверить в эти необъяснимые, но существующие, наполненные смыслом явления, встречающиеся на вашем пути? Ах, да, они же «научно не доказаны», согласно модной формулировке. Речь идёт только о том, чтобы вы приоткрыли окно для ощущений, пока ещё не обозначенных в списке. Тех, что сделают из вас уже не спящее, а пробуждённое существо, умеющее найти нужные средства для изменения своего маршрута и совершения осознанного выбора.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.