Нить Ариадны - [13]

«Чего ты ищешь? Что тебе нужно ещё? Дополнительных забот? Ты — бесподобный кустарь, ты не промышленник. Будешь ли ты счастлив, когда цифры не дадут тебе спокойно спать и ты забудешь о любви к своей профессии?» Вот это — голос ангела! Но, как всегда в таких случаях, Сатана правит бал. В отличие от этих дальновидных предостережений он соблазняет нас сияющим ореолом власти и тщеславия…

Юные мудрецы не дают ему себя обольстить. Так, однажды мальчик пятнадцати лет попросил свою маму не заставлять его заниматься тем, к чему он оказался недостаточно способным, и пошёл работать в автомастерскую. Мама, мечтавшая о какой-либо более респектабельной профессии для своего сына вроде адвоката, врача или кого-нибудь ещё, чуть не впала в депрессию, узнав о его решении. Папа, более разумный, рассудил, что лучше видеть сына, увлечённо обучающегося автоделу, а именно механике мотоциклов, чем горемыкой-лицеистом, утешающим себя курением гашиша. Мальчуган же, пройдя стажировку, был принят на другую станцию автосервиса, специализирующуюся на машинах его мечты. Затем последовала третья станция, ещё более узкоспециализированная. Сегодня он блистает в знаменитой гоночной команде, участвует в испытаниях автомобилей, путешествует по всему миру. Он стал экспертом. И героем семьи.

Чувствовать атмосферу. Пропитываться окружающим. Довериться своим антеннам — рецепторам посланий от наших ангелов. Суметь прочесть появление нового направления в карте своего глубинного желания. Так же, как

во время посещения чьей-либо квартиры мы спрашиваем себя: сможем ли мы принять обычаи среды, в которую собираемся войти, — горожанина ли, крестьянина, хиппи, богемы, кто знает? Будем ли способны выдержать состояние возникающего стресса, испытание, предполагающее жёсткое состязание? Сможем ли вынести религиозный аскетизм либо внутреннюю пустоту элиты? Созданы ли мы для управления либо для подчинения?

Но особенно важно, что мы чувствуем в глубине души, в преддверии этого пути, привлекающего нас. Как бы красиво ни звучало пение сирен, прислушайтесь к своей собственной гармонии. Уловите фальшивую ноту — откажитесь.

Если же тихий голос шепчет вам на ухо, что это именно то, что вы любите, презрейте Кассандру: прорвитесь! Если бы я поддался волнению от скандала, разразившегося.¹ после показа моей первой коллекции в январе 1964 года: девушки, облачённые в металл или пластик из родоида, а некоторые из них ещё и темнокожие, я бы не достиг последовавшего за ним мирового успеха. Но голос шептал мне, что это как раз в духе времени: архитектура отказывалась от камня, скульптура заменяла мрамор более лёгкими материалами, я одевал женщин в доспехи — они собирались выиграть свой бой.

И, главное, я был без ума от счастья в своей мастерской!

А любовь во всём этом? Речь о романтической любви, влюблённости, о другой мы поговорим позже… Итак, любовь — непреходящая ценность нашего желания совершенства — нуждается, возможно, в ещё большей осознанности. Прежде всего вспомним в связи с этим о первом впечатлении. Здесь я не имею в виду импульсы, иногда бесспорно приятные, толкающие нас на приключения без продолжения. Я говорю о влечении, вызываемом в нас некоторыми людьми, как говорил один из моих друзей иезуитов, «слишком хорошими для того плохого, что есть в нас».

Это чувство сопровождается страстью, двойственным чувством, приносящим одновременно страдание и восторг, по типу порочного паззла: садизм-мазохизм, невинность-извращённость… Чтобы очаровать нас, достаточно быть человеком, как это ни парадоксально, не похожим на нас, подобно сияющей жемчужине, соорудившей раковину, защищающую её от чужеродного тела. Эта драгоценность, блеск которой затуманивает взор, нужна нам на самом деле с нашими слабостями и скрытой болью, как мёртвому — припарки. Изощрённые уловки нашего разума, внушённые Сатаной, обратно пропорциональны степени психического равновесия.

Часто мы, противоречивые, одинокие, мечтая о необитаемом острове или о жизни за городом, в сабо, с двумя детьми и тремя щенками, становимся похожими на городских бабочек, летящих на огонь! Иногда тратим годы на то, чтобы узнать, кто же мы в действительности. И в ожидании познания своего глубинного «я» почти неизбежно обманываемся своим alter ego. «Вначале я не могла его «понять», — скажут вам такие, потерявшие голову, — теперь я готова пойти за ним на край света!» Несколькими годами или месяцами позже они же говорят об этом типе как о тошнотворном наваждении, сожалея, что не следовали своему так называемому инстинкту.

Мужчины тоже попадают в такие злоключения. Я вспоминаю одного юного рисовальщика — воплощённую радость жизни, раздавленного изменой той, кого он с придыханием называл «женщиной моей жизни».

— Когда я встретил её, — признался он мне, — я почувствовал недоверие, но затем был очарован её обаянием.

Когда я слушал его — с большим вниманием, без малейшей предвзятости, — у меня возникло ощущение, что он был околдован существом из другого мира. И я понял, что не совсем ошибался. Говорят: «Влюбиться». Это как с разбега вляпаться во что-то? «Быть очарованным». Феей? Злым существом? «Чувствовать…» Откуда эти слова — из сферы ли разумного? Стрела Купидона попадает нам в сердце. Что это — метафора смерти или, может быть, мишени в магическом круге, которой является любящее существо? Небесные знаки, козни Лукавого, тонкая грань, опасное дело…