Ниндзя. Секреты тайного учения - [58]
В основе тактики ведения куноити поединка без оружия (тай-дзютсу) лежала разница между маленькой, хрупкой девушкой и мощным агрессором. В этом случае акцент делался на применении техники, позволяющей сгладить указанное несоответствие и выглядевшей порой очень грубо. Но это являлось оправданной необходимостью, поскольку только воздействие на болевые точки, жизненно важные органы (глаза, горло и т. п.) давало куноити шанс выжить в жестком противостоянии с воинами-мужчинами.
Действуя в жестких условиях выживания, ниндзя должны были сами уметь лечить себя. Полученные в бою раны часто не позволяли ограничиться методами точечного массажа и восстановительных упражнений йоги. Не было речи и о помощи со стороны. Ниндзя должны были уметь самостоятельно изготавливать лекарства и знать правила их применения.
Тяжелые раны они лечили с помощью средств растительного происхождения, например, корня козьей ножки или мази «Черный коровий горох», изготовленной из навоза. Применялись также повязки с толченым корнем нарцисса. Порезавшись бамбуком, они накладывали на рану пасту из пшеничной муки, замешанной на воде, которая заметно уменьшала боль. Огнестрельные и гноящиеся раны ниндзя лечили кашицей из толченого лука. Кровотечения от порезов останавливали дымом от тлеющих кусков материи. Смесь на основе танина (дубильная кислота) помогала от ран, полученных при ожоге. Забытый ныне метод остановки кровотечения состоял в следующем: порошок из толченых высушенных листьев Пауловнии смешивали с разжеванными чайными листьями и накладывали полученную кашицу на кровоточащие раны.
Жизнь «ночных демонов» была полна опасностей: не обходилось без ранений мечом, стрелами или ножом. Падения при лазании по стенам и скалам сопровождались серьезными переломами, растяжениями и вывихами. При лазании по деревьям от острых шипов и веток неизбежно возникали глубокие царапины на лице и руках. Все эти проблемы ниндзя решали с помощью растения с названием «Филодендрон амурский». Половину растения они превращали в кашицу, а другую часть оставляли в нетронутом виде. После смешивания с уксусом растение целиком накладывали на опухоль, вызванную вывихом, растяжением или порезом. Если рана сильно воспалялась и возникала угроза заражения крови, то тогда использовали кожу одного из видов рыбы, наклеивая ее на инфицированный участок тела. Регулярная смена данного «компресса» способствовала скорейшему выздоровлению.
В медицинском арсенале ниндзя существовал эффективный и простой способ изготовления противоядий. После употребления отравленной пищи нужно было съесть этот же продукт питания еще раз, обуглив его на костре. Современная медицина в своей практике сегодня пользуется похожим методом: укус змеи лечат противоядием, изготовленным из идентичного яда. Состав прививок содержит те же вирусы, действие которых на организм они должны предотвратить.
В некоторых источниках упоминается, что ниндзя, как это ни удивительно, обладали средствами борьбы с раковыми опухолями. Для этого они брали сок многолетнего дерева Вистерия, если на нем имелись толстые шишковидные образования, превращали его в порошок и перемешивали с водой. Полученную настойку употребляли на протяжении длительного времени, вплоть до выздоровления. Другой вариант лечения рака заключался в следующем: нужно было ежедневно принимать три грамма порошка семени рогульника (лат. Тгара), запивая его водой. Если невозможно было достать это растение, то использовали семена водного каштана.
В качестве спиртосодержащей основы для приготовления лекарственных средств использовали соту (неочищенная рисовая водка — сакэ).
Отправляясь на длительное задание, где необходимо было укрываться в безлюдных местах или скрытно перемещаться в тылу противника, ниндзя не имели возможности пополнять запасы пищи у местных жителей или в заранее приготовленных тайниках. Иногда время года (зима, ранняя весна) и характер местности (пустыня, горы) не позволяли надеяться и на подножный корм в виде ягод или семян растений. В этих случаях ниндзя должны были иметь при себе личный запас пищи, соответствующий предполагаемым энергозатратам.
В поход ниндзя брали с собой набор продуктов с точно выверенными пропорциями. Туда входили: рис, сушеные съедобные корни, сушеная форель, сухие сливы и пшеничная мука. Обычно из этих компонентов изготавливалось некое подобие питательной смеси. Масса продуктового запаса зависела от длительности операции, но рассчитывалась так, чтобы не быть помехой при перемещениях.
Прекрасной пищей с высоким содержанием протеина были продукты, приготовленные на основе тофу — мягкого сыра из соевых бобов. Этот традиционный продукт широко распространен в Японии и поныне.
Маленькая бамбуковая фляга, болтающаяся на поясе ниндзя, содержала в себе сок гэнмаи — дающий энергию напиток, приготовленный из неполированных зерен риса. Прекрасно активизировали деятельность организма гсунэ-но-мизу — продукты питания из японской сливы (умэбоси). Они хранились в бамбуковой емкости, что повышало их витаминную ценность.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.
Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.