Никто не уполномочивал (Просто думаю так) - [4]
31…Вечные вопросы: «Что было раньшер: курица или яйцо?; Что лучше: искусственное процветание или естественная нищета?; Надо же – выходит, что грамоту придумали неграмотные?; Толпа как женщина – любит только себя?; Сколько чиновнику зарплату ни повышай – он все равно красть будет?», ну и так далее…
32…Пытливость – вовсе не любопытство, ибо любопытство больше смахивает на тщеславие; любопытный хочет больше узнать лишь для того, чтобы передать новость дальше и этим отличиться…
33…Жизнь надо прожить так, чтобы те, кто фотографировался с тобой в разные годы (эпохи, режимы, ситуации), когда-нибудь да возгордились этим…
34…Удивительная и загадочная русская Душа…И не зря всех нас, независимо от национальности, за рубежом называют «русскими…»На территории России и бывшей, и нынешней, за прошедшие века сложилась определенная ментальная народность (общность), пропитанная насквозь, как многослойный пирог или торт, единым объединяющим духом. Эта общность отличается от всех других народов тем, что может не только бороться и погибать за идею (это могут делать и другие), а еще и смеяться за идею и плакать за идею…
35…»Ясный ум и трезвое мышление бывают и у пьяниц,» – подумал он, лежа на мокром асфальте, после того, как его выбросили из ресторана за неоплату счета и даже не побили…
36…Старо, как мир, а все равно ловимся…Делаем вид, что не знаем или просто не хотим знать, что любая гадалка, маг, астролог или кто-то еще из этого братства, всегда найдут в своем рукаве спрятанный козырь, суть которого в том, чтобы в процессе беседы выяснить у нас, что бы мы хотели услышать, а потом сказать нам это…За вознаграждение…
37…Заборы – запоры (применительно к заборам и воротам), снова заборы и чем дальше, тем больше и выше… Отделяемся и отмежевываемся друг от друга…И от чужих и от своих тоже…Мой дом – моя крепость… Постепенно в таких «крепостях» все становятся «крепостными» – родители, жены, особенно дети…Большинство современных заборов только внешне и виртуально работают на безопасность, любой здравомыслящий человек понимает, что для вора или бандита, любой забор и запор – не преграда (помните, как в фильме «выкраду вместе с забором»), поэтому наши заборы несут чисто отделительную службу – чтоб не видели, не слышали, ну и не завидовали…
Как сказал когда-то один из главных героев довоенного фильма «В степях Украины», председатель колхоза некто Галушка, своему «любимому» соседу, тоже председателю: – я хочу поставыть миж нашымы хатамы забор до нэба и глубыною два мэтра, шоб вас нэ бачить! Это он тогда сказал, импульсивно, не подумав, мы же, сегодняшние, ставим такие заборы сознательно…Дожили, значит… В прежней нашей жизни заборы несли не только «граничную» службу, а и радовали глаз своим разноцветьем, изяществом и привлекательностью. Кто бывал в наших краях, особенно с середины до конца прошлого века, всегда любовались творениями местных умельцев. В селах и городах, особенно в низовьях по левому берегу Днестра, любая улица представляла собой своеобразную выставку заборов и, особенно, ворот. Двустворчатые металлические ворота с примыкающей калиткой – это параметровый стандарт, а дальше шла фантазия сварщиков-художников. Гнутые металлические орнаменты на любой вкус и без всяких повторов, а затем не менее фантастическая раскраска. В итоге выходило действительно произведение искусства. Заборы и ворота не пугали и не отталкивали, как нынешние подобные сооружения, а привлекали – приглашали людей, если уж не зайти в них, так хотя полюбоваться. Идти или ехать по нашим улицам в то время – как проходить по картинной галерее… «Заборно – воротный бум» тех «застойных» лет иногда даже «переигрывал» сам себя – каждый старался перещеголять соседей: смотришь иногда – дом стоит такой вроде бы более чем средненький, а ворота и забор – любой позавидует! Это лишь подтверждает то, что я уже сказал: – заборы и ворота раньше несли по жизни совсем другие предназначения. Они не разделяли, даже ограждая… Сегодня всё совсем не так. Может, поймем когда-нибудь, что не надо проводить заборы через души людей. Подчеркиваю, наших людей. Чужим, даже очень умным, – того не понять…
38…В человеке все постепенно стирается, кроме памяти. Любовь навсегда остается любовью, ненависть – ненавистью. Нет в нас, к сожалению или к счастью, той компьютерной «корзины», куда можно выбросить память. Оно (что-то), вроде бы давно забытое, всегда может появиться, как правило, внезапно и в самый неподходящий, а может быть, и в самый нужный момент…Об этом надо помнить…
39…Какая уверенная в своей непредвзятости теща, лишит себя удовольствия оставить любимому зятю в наследство… – Себя…!?
40…О болтунах, независимо от возраста: – На мысли – туг, на слово – скор, в любой среде – вступает в спор. Из ничего начнет скандал, болтун – везде, болтун – всегда!..
41…Ты природных программ – не стирай, не расти в себе прелести Трутневы. Ты в уме вычислять привыкай, а потом проверяй – на компьютере…
42…У людей это бывает – друг обидел или брат, в этих случаях, запомни, – не стреляют наугад. Ты обидой на обиду никогда не отвечай, хорошо сперва подумай, а потом уже – решай!..
Перед Вами – удивительная история жизни реального человека, пережившего Вторую мировую войну. Тобиас Лейбу – еврей, родившийся в Румынии, с детства мечтавший перебраться в страну социалистических идеалов – Советский Союз. И ему это удалось. Только не очень вовремя. Ведь что такое быть евреем в первые дни войны, знают только жившие в то время евреи… Перебравшись в СССР, Тобиас воюет против фашистов, с позорной «звездой Давида» на груди кочует из одного концлагеря в другой, после чего попадает в партизанское братство.
«Семь жен Петра, кузнеца-гинеколога» – не обычный роман, это своеобразная, лирически связанная хроника времени жизни нескольких поколений одной крестьянской семьи, охватывающая почти двухвековый период и раскрывающая ценность семьи как таковой, как основы главной сущности человеческой жизни – её продолжения. Природная сила и ум, порядочность и верность семейным идеалам, настойчивость и целеустремленность главного героя – Петра Лебедя, известного кузнеца, ставшего еще более известным доктором, – достойны внимания и подражания читателя любого возраста, любого вероисповедания и любого места проживания.
«Сладкая жизнь Соленой балки» – реальная повесть о жизни села, основанного украинскими переселенцами в Казахстане, во времена «Столыпинских реформ 1907– 1910 годов». Она охватывает более, чем столетний период; от царских времен, проходит через весь советский период и захватывает частично нынешнее «реформаторское» время, современного Казахстана. Автор, в обычной для него манере повествования, как бы листает огромный вековой Альбом Жизни конкретного села, высвечивает отдельные портреты и групповые фотографии различных действующих лиц, дает всему этому, свои характеристики, подчеркивая, что просто высказывает свое мнение и никому его не навязывает.
Герой, а по совместительству и автор этой уникальной, во многом неожиданной книги — обаятельный, блистательный, неподражаемый Артист — Михаил Державин. Он один из немногих людей, при одном упоминании которых на лицах расцветают светлые улыбки! От счастливого детства в артистической вахтанговской среде до всероссийской и всесоюзной любви и известности — путь, который Артист, кажется, даже не шел, а порхал — легко, песенно, танцевально, шутя, играючи и заставляя хохотать и наслаждаться счастьем, чудом жизни миллионы зрителей.
Впервые в истории литературы женщина-поэт и прозаик посвятила книгу мужчине-поэту. Светлана Ермолаева писала ее с 1980 года, со дня кончины Владимира Высоцкого и по сей день, 37 лет ежегодной памяти не только по датам рождения и кончины, но в любой день или ночь. Больше половины жизни она посвятила любимому человеку, ее стихи — реквием скорбной памяти, высокой до небес. Ведь Он — Высоцкий, от слова Высоко, и сей час живет в ее сердце. Сны, где Владимир живой и любящий — нескончаемая поэма мистической любви.
Книга профессора Московского технического училища Петра Кондратьевича Худякова написана через полтора года после Цусимской трагедии, когда еще не утихла боль, вызванная известием о гибели тысяч русских моряков; горечь от не имеющего аналогов в нашей истории поражения русского флота. Худяков собрал в этой книге уникальные свидетельства участников подготовки и похода Балтийско-Цусимской эскадры. Свидетельства преступной безответственности и некомпетентности, воровства и коррупции чиновников военного министерства, всей бюрократической системы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.