Никола Тесла. Пробуждение силы. Выйти из матрицы - [158]

Никола Тесла, 1892 г. (7)

В основе всей этой кажущейся импульсивности и непрактичности поступков, воспринимаемой западниками как бессмысленная глупость, лежит, безусловно, рациональное зерно — некое внутреннее чувство истины и справедливости, которое находится на противоположном полюсе от стяжательства и которое выше формальных законов и предрассудков.

Русские — это особое состояние духа, когда человек, может даже неосознанно, движется по жизни не по писаным правилам и законам, а по силовым линиям Духа, словно опилки в сильном магнитном поле. Именно в этом смысле мы являемся совершенными автоматами космических сил. Космических — не в неопределенном астрологическом или эзотерическом смысле, а в простом механистическом понимании, подразумевая под космосом строгие и точные законы и силы мироздания, познаваемые физической наукой и ощущаемые человеком интуитивно.

Всякий раз, когда мне, или человеку, связанному со мной, или делу, полностью захватившему меня, причинялся вред определенным образом, который можно наиболее популярно охарактеризовать как самый несправедливый из вообразимых,… вскоре после этого неизменно те, кто наносил удар, попадали в беду. После множества таких случаев я поделился этим с друзьями, имевшими возможность убедиться в верности теории, которую постепенно сформировал…

Никола Тесла, «Мои изобретения», 1919 г. (59)

Здесь, возможно, уместно привести в качестве примера знаменитого, очень высоко летавшего в свете архитектора Стэнфорда Уайта, который надул Теслу при строительстве Уорденклифской башни в 1903 году. Прошло всего несколько месяцев, и во время очередной биржевой паники Уайт полностью разорился. Чтобы хоть немного расплатиться с долгами, собирался продать коллекцию произведений искусства, но за две недели до аукциона пожар уничтожил все. Некоторое время спустя был обвинен в изнасиловании несовершеннолетней, за что был застрелен таким же неуравновешенным типом уже в 1906 году (7). На его похороны никто не пришел. Тесла сходил.

В выступлении по случаю награждения медалью Эдисона Тесла охарактеризовал себя так:

Могу также сказать, что я глубоко религиозен в душе, хотя и не в ортодоксальном понимании, и мне доставляет большое наслаждение вера в то, что величайшие тайны бытия еще не исследованы, а все свидетельства органов чувств и учений точных и сухих наук противоречивы, и даже смерть сама по себе не может быть окончанием тех удивительных превращений, которые мы наблюдаем. На этом пути мне удалось обрести ничем не нарушаемое спокойствие ума, приобрести стойкость перед напастями и добиться согласия и счастья до такой степени, что я получаю удовлетворение даже от темной стороны жизни, от испытаний и невзгод существования. У меня есть слава и несметные богатства, больше того, и все же — как много статей было написано, в которых меня называли непрактичным неудачным человеком, а как много бедных, борющихся писателей, называют меня мечтателем. Такая вот глупость и недальновидность мира!

Никола Тесла, «Речь по случаю вручения медали Эдисона», 1917 г. (114)

Не выходя за пределы темы, являющейся предметом настоящего исследования, завершим эту мысль цитатой русского ученого-психолога Ивана Алексеевича Сикорского, отца знаменитого на весь мир вертолетостроителя, И. И. Сикорского:

Основную черту славян издавна составляла их чуткая впечатлительность, нервная подвижность, что соответствует тонко развитому чувству и достаточно развитому уму. Оба качества вызывают живость характера и непостоянство. Самыми типическими чертами этого характера являются: скорбь, терпение и величие духа среди несчастий…

Мы убеждены, что славянский гений, в дальнейшем своём движении, пойдёт по тому самобытному, тихому, верному пути, которому он следовал в последнюю тысячу лет, руководясь своим простым и в то же время тонким инстинктом физического и нравственного самосохранения!

И. А. Сикорский, «Черты из психологии славян», 1895 г.

Но именно пройденный жизненный опыт, правильно понимаемый, и приводит к прогрессу и новым результатам.

Никола Тесла нередко истолковывал те или иные жизненные ситуации, которые приводили к научным и техническим достижениям, например, следующим образом: «я осознал, что дух, ведущий меня, вновь направлял мои действия, но я не смог понять его загадочных намеков», «дух-водитель не оставил меня, а, напротив, вел меня дальше, и в верном направлении — к пониманию природы этих необычных явлений» (46). Более того, с подобными мерками он подходил и к достижениям других ученых. Например, В. К. Рентген, по его мнению, уловил идею сходным образом, а в отношении одного из «изобретателей» индукционного мотора он высказался следующим образом: «великий дух никогда не говорил с ним, он никогда даже и не подозревал о существовании тончайшего шепота» (10).

В то же время он категорически возражал против «нездоровых спекуляций и скептицизма» в отношении процессов познания окружающей действительности. Наши органы чувств, передавая полученную информацию в мозг, функционируют в соответствии с простыми и общеизвестными физическими принципами и законами. Поэтому наши наблюдения и факты есть истинные факты и наблюдения, и наше знание — это истинное знание. При этом все знания, любые идеи и понятия предполагают визуальные образы.