Ничего, кроме правды - [94]
Но призывы Либермана в родной партии не были услышаны, и он решил действовать самостоятельно. Проведя несколько совещаний со своими единомышленниками, 3 января 1999 года Авигдор Либерман созвал пресс-конференцию, на которой объявил о создании партии «Исраэль бейтену» — «Наш дом Израиль» (НДИ). Выступая перед собравшимися, Либерман рассказал о том, чем новая партия будет отличаться от всех прочих. Речь шла о глубоких реформах всех сфер жизни государства: оборонной и внешней политике, государственном устройстве, политической структуре, экономике, образовании, абсорбции репатриантов, культуре. Говорилось также о введении президентской формы правления, принятии конституции, учреждении конституционного суда. Значительное место в программе новой партии, естественно, занимали вопросы войны и мира: «Норвежские соглашения раскололи израильское общество на два лагеря. Но есть нечто, сплачивающее нас всех, в чем между нами нет разногласий. Я предлагаю разработать программу урегулирования, приемлемую для большинства нашего народа, в которой будет четко оговорено, что Иерусалим есть и будет вечной и неделимой столицей Израиля, а все еврейские поселения Иудеи, Самарии и сектора Газы останутся под нашим суверенитетом».
Эта речь вызвала резонанс в израильском обществе. Хотя повод для пресс-конференции ни для кого не был сюрпризом, никто не ожидал, что созданная Либерманом партия заявит о себе настолько громко и уверенно. «Наш дом Израиль», в отличие от большинства прочих партий, имеет не только четкие идеологические принципы, но и собственный подход к решению проблем, волнующих всех израильтян. «Наш дом Израиль»— неоконсервативная партия, придерживающаяся идеологических принципов сионистского ревизионизма, сформулированных Жаботинским: придание высшего приоритета обеспечению безопасности евреев, свободная рыночная экономика при одновременной заботе о благосостоянии тех, кто не может зарабатывать на хлеб.
В то время, когда целый ряд партий вели антирелигиозную, а, по сути, антисемитскую компанию, формирующую в сознании избирателя образ врага в виде еврея с пейсами, Либерман заявил: «Наша главная цель — возродить единство и сплоченность еврейского народа. Нарастающий раскол между религиозной и светской частями общества несет в себе смертельную угрозу всем нам. Мы обязаны найти то, что нас сплачивает, а не разъединяет». Кое-кто не сомневался, что новая партия начнет поливать грязью всех своих конкурентов: ведь это самый верный способ заручиться поддержкой «протестного электората»! К всеобщему удивлению, Либерман и его соратники пошли другим путем.
Аналитики утверждали, что на выборах НДИ ждет фиаско, поскольку она не преодолеет электоральный барьер. А Либерман был уверен, что партия получит не менее четырех мандатов. И в который раз он оказался прав. На тех же выборах, на которых Авигдор Либерман с соратниками вошел в состав Кнессета, левые получили больше всех голосов, а их лидер — Эуд Барак — стал премьер-министром. НДИ, естественно, оказалась в оппозиции.
Реализуя изложенную перед выборами программу, с первых же дней существования нового правительства Либерман начала борьбу с ним. Он призвал все партии и движения правого направления объединиться в единую силу, но его призыв нашел понимание только у «Ихуд леуми». Ее лидер Рехавам Зэеви откликнулся на предложение Ивета, и с тех пор эти две партии во многом действовали сообща. Много времени уделяет Либерман работе по подготовке и принятию Конституции. Депутат Кнессета от НДИ легендарный военный летчик Элиэзер Коэн (армейское прозвище — Чита) уже более 20 лет активно занимался этим вопросом, но только после того, как он присоединился к партии НДИ, его планы начали реализовываться. Он возглавил созданное по инициативе Либермана межпартийное лобби «За принятие конституции», действующее в Кнессете и в настоящее время.
«В Израиле, конечно, знают, что такое конституция, — говорит Либерман, — тем не менее, процесс ее разработки и принятия займет много времени. Это кропотливая и невероятно сложная работа, но сам факт, что от разговоров мы уже перешли к конкретным делам, доказывает всем сомневающимся, что этот вопрос сдвинулся с мертвой точки». Несколько лет назад в статье «Конституция по Жаботинскому» Авигдор Либерман написал: «Я убежден, что у политической конституции должна быть надполитическая, всечеловеческая гуманистическая цель. Томас Джефферсон выразил ее такими словами: «Мы считаем самоочевидной истиной, что все люди созданы равными и наделены Творцом неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, свободу и стремление к счастью». Я бы хотел, чтобы в Конституции Государства Израиль нашли отражение слова Зеэва Жаботинского: «Сфера нашей работы — еврейский народ. Цель сионизма — создание еврейского большинства в Эрец Исраэль, воссоздание еврейского государства на принципах гражданской свободы и социальной справедливоети в духе Торы Израиля, возвращение в Сион всех любящих его и конец рассеянию».
(Интересно, кстати, мнение Элиэзера Коэна об Авигдоре Либермане: «У него есть все задатки отличного пилота. Он абсолютно надежен, умеет быстро принимать решения. В воздушном бою очень важно, кто именно тебя прикрывает. В воздухе я бы с радостью взял его ведомым, а на земле — охотно иду за ним, как за своим ведущим»).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.