Нежить, или Таинственные существа - [59]

Здесь, у НЛО, как мы эту жуть назвали, иной смысл и иная логика — совсем в другой плоскости видения.

НИЧЕГО НОВОГО

Всё уже было на свете, и всё ещё будет — верны слова поэта.

Это странное положение, в котором людям нечто является, но никак это нечто не желает дать себя пощупать, включить в систему нашего мировоззрения — давно знакомо. Это то, что всегда нас сопровождало, и всегда это — общим определением — называли и называют чертовщиной. Никогда это не имело научных оценок, потому что никак в научную картину мира не вписывалось. Но по своим масштабам неопровержимых, достоверных, доказанных наблюдений сразу десятков и сотен очевидцев, явление стоит в одном ряду с наблюдениями НЛО.

И так же, как многократно одновременно сотни очевидцев видели своими глазами выход “пришельцев” из спустившегося с неба аппарата, сотни людей много раз одновременно видели и другую чертовщину — бесов с рогами и копытами, якобы ангелов полупрозрачных, уродов всяких мастей, нежить — в чудовищном разнообразии. И это не свидетельство ранних контактов с инопланетянами, потому что тогда они не прилетали на технологических аппаратах — нежить появлялась просто так, из пустоты. (Кстати, почти в каждом третьем свидетельстве о посадках НЛО отмечается, что пилоты НЛО исчезают — как и черти, причём это порой сопровождается традиционным извечным запахом серы.)

Описание чего-то крайне странного можно найти даже в “Повести временных лет”. В её так называемом “Радзивилловском варианте” конца XV века написано (в современном переводе):

«В лето 6600 [1092] чудное дело было в Полоцке. В наваждении дьявольском средь ночи был топот, стонало [нечто] в полночь, бегали дьяволы по улице, словно люди. Ежели кто-либо выходил из дому, желая посмотреть, то дьяволы его сразу незаметно поражали. И от сего [люди] умирали, и не отваживались они выходить из домов. Затем же начали [дьяволы] днём появляться на конях, но видимы сами не были, а видимы [были] коней их копыта, и так поражали они людей в Полоцке и его околице. Посему и говорили люди: “Мертвецы бьют полочан”. Это происшествие началось с Друцка.»

Вполне понятно, что летописец не мог тогда написать: “В лето 6600 при князе Всеславе Чародее в Полоцке произошёл первый из известных на территории Беларуси тесный контакт с НЛО третьего уровня”. Множество аналогичных историй содержат все европейские летописи: в них либо контакты с “ангелами”, либо появления демонов, чертей, “огненных псов” и прочей, прочей всяческой нежити. А после — запах серы в воздухе…

И вот удивительное дело: никаких “инопланетян в скафандрах” и их “роботов”, а также приземлений кораблей с яркими иллюминаторами и трапами — в хрониках нет. Хотя, как кажется, толпы инопланетян должны были осаждать нашу планету и в те времена — тем более что дискообразные и иные летающие объекты наши предки видели в небе в изобилии (они и в древних хрониках, и на древних фресках и иконах). Как же так: НЛО были — а пилотов не было?

Не было. А вместо них была всякая нежить. И не надо обвинять наших предков в скудоумии. Если бы в 1092 году в Полоцке произошли события, аналогичные описанным выше воронежским, то автор “Повести временных лет” Нестор ясно и чётко отметил бы:

“Спустился с неба летающий корабль, в его борту открылась дверь, вышли два огромных существа в серебристой одежде, с тремя глазами…Потом один из них направил какую-то трубку на отрока в толпе — и отрок исчез. Когда они тут же улетели, отрок вновь появился и ничего не помнил”.

Ничего подобного ни в одной летописи или древней хронике — НЕТ!

Сам собой напрашивается вывод, что в древности НЛО, контактируя с людьми, принимали просто иной облик. А более “привычным” для сознания людей того времени был облик не “инопланетного космонавта”, а облик или ангелов, или всякой нежити — демонов, чудовищных существ — с соответствующими их облику поступками.

Например, в Англии, ныне странно богатой на встречи с НЛО, в прошлом была иная “мода” — на встречи с “чёрными псами”.

В книге фольклора Саффолка приведены слова средневекового писателя:

«Старый Шок — это гоблин в форме огромной собаки или телёнка, рыскающий по дорогам и тропинкам в темноте. Тот, кто встретится с ним, наверняка будет отброшен на землю и сильно пострадает, и хорошо, если он не сломает рук или ног.»

Наиболее ужасный случай встречи с Чёрным псом Саффолка произошёл 4 августа 1577 года в воскресенье. Между 9 и 10 часами утра, когда люди из Бангэя находились в церкви, неожиданно раздался гром необычной силы. Небо потемнело, а человек, который чистил крышу храма, упал с неё. Он уверял, что в него ударила молния. Правда, серьёзно человек не пострадал. В самой церкви появилась чёрная собака. Она прошла между двух молящихся на коленях людей, и оба упали замертво. Следующий человек, которого коснулся пёс, сморщился, “словно мокрый кошелёк”, но остался жив. Часы церкви сломались, а на дверях и на каменном полу нашли обгоревшие пятна, похожие на следы лап. В этот же день около Блитбурха, в семи милях от Бангэя, чёрную собаку также видели пробегающей через церковь и убившей двух мужчин и юношу.